Pokud muž s pouze náboženským svazkem rozvede svou manželku, musí se ona nejprve provdat za jiného muže a rozvést se s ním, aby se s ním mohl znovu oženit. Pokud se však rozvedou lidé s platným civilním svazkem, mohou se po určité době znovu dát dohromady a vzít se. Je v tomto případě takové manželství platné, nebo se jedná o cizoložství?
Vážený bratře,
Platí oficiální sňatek a rozvod.
Aby však byl oficiální sňatek platný, musí splňovat podmínky, které k němu náboženství klade.
Pokud muž rozvede svou manželku jednou nebo dvakrát, může se s ní znovu oženit. Pokud však k rozvodu dojde třikrát, je z náboženského hlediska nemožné, aby se žena a muž znovu dali dohromady.
Muž, který rozvedl svou manželku třikrát, ať už před nebo po podání žádosti k soudu, se s ní nemůže z náboženského hlediska znovu sjednotit. To, že je to z právního hlediska možné, není závazné.
Pokud před soudem nebo po něm nerozvedl svou manželku, pak proto, že se na soud obrátil s žádostí o rozvod, tedy proto, že jmenoval soudce svým zástupcem, soud ho rozvede.
rozvod
odejde. Ale má ještě dva rozvody k dispozici. V souladu s tím, že mezi nimi a jeho manželkou není žádný právní problém, není ani náboženský problém, aby se mohli znovu dát dohromady.
Protože neznáme formu rozvodu, k níž došlo u soudu – tedy zda se jednalo o rozvod definitivní (talak bain) nebo rozvod s možností návratu (riz’i) – je nutné v případě, že se manželé rozhodnou znovu spojit, uzavřít nové manželství.
Podle islámu, pokud muž rozvede svou manželku třemi rozvody (talak),
Znovusjednocení s manželkou je v tomto případě podmíněno určitými okolnostmi. Tato podmínka spočívá v tom, že žena se musí provdat za jiného muže a řádně se s ním rozvést, nebo v případě smrti manžela se může vrátit ke svému bývalému manželovi.
Stejně jako v každém ustanovení islámu existuje nekonečné množství moudrosti, tak i v tomto ustanovení je moudrost nekonečně velká. Jedním z důvodů je, aby lidé nebyly tak snadno skloněni k rozvodu a k opuštění svých manželek třemi rozvody. Jinými slovy, aby se muž nerozhodl rovnou rozvést se se svou ženou kvůli normální věci.
„Rozvádím se s tebou.“
Možná proto byl tento rozsudek vynesen. Aby muž pochopil, že pokud se s touto ženou rozvede, musí se s následky vypořádat.
V tomto případě není přípustné ani to, co nazýváme hülle, tedy vzít si rozvedenou ženu zpět na základě dohody a poté ji znovu rozvést.
Náš prorok takové lidi prokázal.
Pokud se muž rozvede se svou ženou třemi rozvody (talaq) a poté lituje a chce si ji vzít zpět, ale jelikož je rozvod třemi rozvody trvalý, nemůže se s ní znovu oženit, dokud se neprovdá za jiného muže, uchýlí se k rituálu hulla – dočasného manželství s jiným mužem, s podmínkou, že se s ním brzy rozvede. Má takové jednání v islámu své opodstatnění?
Hülle
Takový postup nemá v islámu své místo.
Ten, kdo tuto metodu používá, a ten, kdo ji zavedl, jsou prokletí. Prorok (s.a.v.) řekl:
„Bůh prokletí vyslovil nad těmi, kteří se stávají muži pro rozvod – dočasnými manžely – a nad těmi, pro které je připravena rouha – bývalými manžely.“
(1).
Mezi Prorokem (s.a.v.) a jeho společníky proběhla následující konverzace:
Prorok (s.a.v.):
– Mám vám oznámit, že je tečka v úschově?
Spolupracovníci:
– Ano.
Prorok:
– Kdo je ten, kdo se dopustil nezákonného pomstění? Bůh prokázal svá kletba jak na toho, kdo se dopustil nezákonného pomstění, tak na toho, komu bylo pomstění povoleno.
(2).
Je také přenášeno z Ibn Mas’úda, že řekl:
„Prorok (s.a.v.) prokázal prokletí nad těmi, kteří mu byli povoleni k zabití, a nad těmi, kteří byli povoleni k zabití jím.“
Ačkoli islám hülle (praktiku zprostředkování rozvodu) odsuzuje, někteří nepřátelé islámu se ji snaží tomuto náboženství připisovat, aby ho zdiskreditovali. Podle našeho vysoce posvátného náboženství se muž, který rozvede svou manželku třemi rozvody, s ní nemůže znovu oženit. Rozvedená žena se však normálně může znovu provdat, a pokud její druhý manžel zemře nebo se s ní rozvede podle obvyklých postupů, může se s prvním manželem znovu sjednotit, pokud se na tom dohodnou. Nicméně, je nepřípustné provádět tuto dohodu formou vyjednávání, jak je tomu v hülle, kterou odsuzuje Bůh a Prorok. Koran říká:
„(Pokud ji rozvedl třemi rozvody), pak pro ni není (rozvod) platný, dokud se neprovdá za jiného muže.“
(3).
Poznámky pod čarou:
1. Musnad Ahmad ibn Hanbal
2 Ibn Máďa
3 Al-Baqara, 230
(Halil Gönenç, Fatvy k současným problémům, str. 132)
Pro více informací klikněte zde:
Stačí pouze civilní sňatek? „Jsou pouze ti, kteří mají civilní sňatek, považováni za manžele před Bohem?“
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
