– V některých hadísových sděleních se uvádí, že Bůh rozdělí obživu mezi východem měsíce a východem slunce a že spánek v této době brání obživě. Nicméně mnoho lidí, jak muslimů, tak i ne-muslimů, se v tuto dobu neprobouzí a přesto nemají nedostatek obživy. Prosím, vysvětlete mi, zda jsou tato sdělení nepravdivá nebo slabá.
– Související zprávy a zdroje, které jsem našel: Podle zprávy Bajahího řekla Fatima, dcera Proroka (ať je s ním pokoj): „Jednoho rána (před východem slunce) jsem ležela. (Můj otec) Prorok (ať je s ním pokoj) ke mně přišel a dotkl se mě svými požehnanými nohama. Poté řekl: „Moje dcerko! Vstaň a buď přítomna při rozdělování obživy tvým Pánem, nebuď z těch, kteří jsou nepozorní. Vždyť Bůh rozděluje obživu lidí mezi východem úsvitu a východem slunce.““
– Podle zprávy Bajhakího řekl Alí ibn Abí Tálib (ať je s ním Bůh spokojen): „Vstoupil jsem do místnosti Fátimy (ať je s ní Bůh spokojen), dcery Proroka (mír a požehnání s ním), po ranní modlitbě. Fátima spala. Prorok (mír a požehnání s ním) ji probudil a řekl…“ a zopakoval výše uvedený hadís.
– Podle zprávy od Aisy (ra) pronesl Prorok (sa): „Při hledání obživy se snažte vstát brzy ráno, neboť časné ranní hodiny jsou požehnáním a znamenají úspěch.“
– Podle hadísu od Usmana (ra) prorok Mohamed (s.a.v.) řekl: „Spánek ráno brání obživu.“ (Bajhakí, Šu’ab al-Ímán, 4/180-181) (Munzirí, at-Targhíb wa-t-Tarhíb, II, 529-531, Mubarekfurí, Tuhafa al-Ahwazí, IV, 403-404; Ibn Arrak, Tanzíh al-Šarí’a, 2/196)
Vážený bratře,
– Šejch Bajhakí sám poukázal na to, že zpráva o hadísu přisuzovaném Fatimě je slabá.
(viz Šu’abu’l-Imán, 6/404)
– I hadisové zpráva přisuzovaná Alímu je slabá. Protože vypravěč jménem Abdulmelik ibn Harun, který se objevuje v obou těchto zprávách, byl hodnocen jako nevěrohodný autoritami hadisů, jako byli Jahjá ibn Main, Buchárí a Ibn Hibbán.
„zlý muž“
a byl obviněn z lhaní.
(viz Nasírudin al-Albání, Silsiletu’l-ahadisi’d-daifa, h. č.: 5170)
–
„Spánek do rána brání obživu.“
(Bajakí, Šu’ab al-Ímán, 6/401)
I hadit, který by to potvrzoval, je slabý. Z přednášejících je to Ischák ibn Abdalláh ibn Abí Farwa.
„odmítnutá hadís“
je.
(viz Ibn Hadžár, at-Takrīb, č. 368)
– Acluni de –
na základě názorů různých vědců –
oznámil, že tento hadís je slabý nebo smyšlený.
(viz Kešfu’l-Hafa, 2/22-23)
– Elbani také uvedl, že zmíněný rabín byl uznáván autoritami v oblasti hadísů, jako byli Alí al-Mediní, Abú Hátim a Nasá’í.
„opuštěný“
(nejsou zaznamenány v hadísech)
označil za přijatelný. Al-Albání také poukázal na různé verze tohoto hadísu a uvedl, že všechny jsou slabé.
(viz Silsiletu’l-ahadisi’d-daifa, č. 3019)
– Podle zprávy od Aisy
„Když prosíte o obživu a uspokojení svých potřeb, jednejte brzy ráno, neboť časné ranní hodiny jsou požehnáním a znamenají úspěch.“
Hadís s tímto významem zaznamenali Ibn Adí a Tabarání.
(al-Aúsat, 7/193)
vyprávěl.
(viz Acluni, 1/320)
– Tabiání tuto hadís zaznamenal pouze
(slabý rabín)
Uvedl, že Ismāʿīl (b. Kays) tuto zprávu předal, čímž poukázal na to, že je tato zpráva slabá.
(agy)
– Ibn Adi také uvedl, že toto vyprávění zaznamenal pouze Ismail b. Kays, a že všechna jeho vyprávění jsou
„münker“
(nepřijatelné)
uvádí.
(viz Ibn Adi, el-Kamil Fi’d-Duafa, 1/490-491)
Nicméně,
„Podle slabých hadísů, které neobsahují žádné náboženské nařízení, ale povzbuzují k dobrým skutkům, se jedná.“
V souladu s tímto principem učenci zahrnují do svých spisů o ctnostech a skutcích i slabé hadíty a není žádný problém, aby se podle těchto slabých hadítů jednalo.
Podle toho je střežet se v časech, kdy je spánek nežádoucí, a věnovat se dobrým věcem sunnou a má odměnu. Ten, kdo však v těchto časech spí, sice přijde o tuto odměnu a požehnání, ale neudělá hřích.
Pro více informací klikněte zde:
–
Je spánek po ranní modlitbě a mezi odpoledním a večerním odpoledním modlitebním časem (feylule, gaylule a kaylule) z hlediska zdraví a náboženství škodlivý?
.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
