– Pokud je tento verš zrušen, proč je starší ustanovení stále v naší knize?
– Jaké výhody má pro dnešní lidi staré ustanovení?
Vážený bratře,
Zde je přeložený význam příslušných veršů:
„Ženy, jejichž manželé zemřeli, musí dodržovat čtyřměsíční a desetidenní čekací dobu (iddah), než se mohou znovu provdat. Po uplynutí této doby nemáte žádnou zodpovědnost za jejich rozhodnutí, pokud se v souladu se zákonem znovu vdají. Bůh ví, co děláte.“
(Al-Baqara, 2/234)
„Muži, kteří zemřou a zanechají po sobě manželky, by měli ve svém závěti zajistit, aby jejich manželky nebyly z domu vystěhovány po dobu jednoho roku a aby se mohly z majetku, který po nich zanechali, živit. Pokud se však samy rozhodnou odejít, pak na vás není žádná vina za jejich legitimní osobní rozhodnutí. Bůh je všemocný, moudrý a spravedlivý.“
(Al-Baqara, 2/240)
První verš se týká doby, po kterou musí žena, jejíž manžel zemřel, čekat.
období čekání (idda) trvá čtyři měsíce a deset dní
Je uvedeno, že (s výjimkou těhotenství, kdy je nutné čekat do porodu) je pro ženu, jejíž manžel zemřel, doba čekání (iddah) ve všech případech, bez ohledu na věk, menstruaci nebo zda žila s manželem, jednomyslně stanovena na čtyři měsíce a deset dní.
(srov. V. Zuhajl, al-Fiqh al-Islami, 7/638)
Podle většiny učenců, ve druhém verši:
„a zemřelí manželé nesmějí být z domu vystěrováni po dobu jednoho roku…“
Předpis týkající se této věci byl nejprve zjeven a poté zrušen 234. veršem téže súry.
(viz Šaukání, Ibn Ašúr, výklad příslušného verše)
Nicméně, vzhledem k uspořádání Koránu, skutečnost, že verš, který byl zrušen, předchází verši, který ho zrušil, ztěžuje přijetí tohoto názoru. I když někteří tvrdí, že z hlediska zjevení byl první verš zjeven po druhém, je to záležitost, kterou je obtížné dokázat s důkazy.
(Ibn Ašur, agy)
Z tohoto důvodu je vhodnější se v případě těchto dvou veršů nezmiňovat o zrušení (nesh).
(al-Džazírí, Nejlepší výklady, výklad k danému verši)
Přiměřenější vysvětlení by mělo být toto: Tento druhý verš,
Nejde o dobu čekání (idda), ale o závěť.
Tento verš tedy doporučuje mužům, kteří se zdánlivě blíží smrti, aby ve svém závěti uvedli, že jejich manželky by měly zůstat v domě, kde žily, po dobu přibližně jednoho roku a měly by dostávat výživné. Toto doporučení není povinné, ale je to jen rada.
(viz Rešíd Ridá, al-Manár, al-Marághí, výklad k danému verši)
Stručně řečeno, první verš popisuje povinnosti, kterých se musí držet žena, jejíž manžel zemřel.
období čekání (idda) trvá čtyři měsíce a deset dní
je uvedeno. Druhý verš pak hovoří o manželovi.
Pokud jí zanechá pozůstalost, musí čekat rok, než jí bude poskytnuto bydlení a výživné, což je povinnost.
jde o.
Z tohoto pohledu se ustanovení obou veršů vzájemně doplňují. V každém případě je pro vdovu povinné zůstat čtyři měsíce a deset dní. Pokud souhlasí s domovem a výživným, které jí doporučil její manžel, pak musí zůstat rok. Pokud po čtyřech měsících a deseti dnech odmítne domov a výživné, pak se nic nepokazí, když odejde.
(viz el-Menar, agy)
Proto mezi těmito dvěma verši není žádný rozpor.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
