„Kdyby se to líbilo tvému Pánu, uvěřili by všichni, kdo jsou na zemi.“
– Kdyby Bůh chtěl, všichni na zemi by se shodli na víře, bez výjimky, a nikdo by v této věci nespořoval. Tento verš je důkazem proti Mu’tezile, neboť vyjadřuje, že Bůh nechtěl, aby všichni lidé uvěřili. Ti, o kterých Bůh chtěl, aby uvěřili, jistě uvěřili. Interpretovat toto „chtění“ ve verši tak, že Bůh „nechtěl, aby všichni byli nuceni k víře“, je v rozporu s doslovným výkladem verše.
Vážený bratře,
V arabštině Kadího Baydávího výkladu (táziru)
„Neznamená to nucení“
Nenalezli jsme žádný výraz, který by to vyjadřoval.
Na příslušném místě,
„vyjádření popírání ve formě otázky“
Stručný přehled bodu, který je vyjádřen výše uvedeným způsobem, a následujících tvrzení je následující:
„Zavedeš lidi k víře, když to Bůh nechce?“ „Je nemožné uskutečnit něco, co Bůh nechce.“
Není třeba chápát, že by se Prorok (s.a.v.) pokoušel o takové nucení. V této souvislosti je třeba říci, že Prorok (s.a.v.) byl velmi horlivý v tom, aby lidé uvěřili. Jak je uvedeno v jiném verši,
„Téměř se sám zahubíš, aby ti nevěřili.“
(viz Al-Kahf, 18/6)
V tomto verši je Prorokovi Muhammadovi (s.a.v.), kterému je toto varování adresováno, podobným výrokem učiněno varování.
V otázce se zmiňuje „prožívání touhy, jak je uvedeno v verši“
„Nezlobil se s ním tak, aby ho přiměl k víře.“
Hodnocení v tomto duchu je v rozporu s doslovným výkladem verše.“ Toto hodnocení je nad rámec toho, co je zamýšleno. Protože
„všichni lidé“
význam je zde použit v závislosti na vůli Alláha. Jinými slovy, kdyby Alláh chtěl, všichni lidé by uvěřili. Věta, která je adresována Prorokovi (s.a.w.), zní:
„všichni lidé“
nejen vyjádření, ale samotné
„Nas = lidé“
existuje výrok. Prorok Mohamed (s.a.w.) –
Pokud to Bůh nechtěl.
– nemůže donucovat všechny lidi, ani jediného člověka. Jako člověk může každý donucovat jiné lidi, ale
Pokud to Bůh nechtěl, z tohoto úsilí nemůže být žádný užitek.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
