– Přispívá vznešené původu k vznešenosti našeho Proroka (s.a.v.)?
Vážený bratře,
Postavení předků našeho proroka (s.a.v.) by samozřejmě nemohlo být překážkou jeho velikosti. Tato slova nejsou chválou rodu, ale hadís, který určuje jeho výjimečné místo v Božím věčném plánu a vyjadřuje Boží milost k němu. Neboť zde není chvála úzkého kruhu rasy, ale nejprve je poukazováno na výjimečné místo lidstva mezi všemi bytostmi, a poté je zdůrazněno, že všechny rodiny, ke kterým patřil, od Adama (a.s.) počínaje, byly lidmi dobrých mravů, oddanými Bohu a zbožnými. To je vyjádření Božího požehnání, projev Boží milosti a duchovní vděčnost.
Nacionalismus se týká spíše světské nadřazenosti národa. Nicméně, když se hovoří o nadřazenosti původu Proroka (s.a.v.), zdůrazňuje se spíše jeho duchovní čistota a bezúhonnost, což je hodnoceno jako ctnost. Jak vyplývá z hadísů k tomuto tématu, Prorok (s.a.v.) zdůrazňoval zejména čistotu víry a ctnost v jeho původu.
V hadísu se uvádí, že rody potomků Ádama se budou čistě přenášet z otce na syna, z rodiny na rodinu, a že samotný posel Alláhov (s.a.v.) se zrodil z čistých otců a čistých mateřských lůní, bez jakéhokoli smíšení s nelegitimními potomky, a že nakonec pochází z nejčistšího rodu Hášimů, k němuž všechny kmeny chovají úctu.
Hafiz Haysemi poukázal na to, že toto vyprávění, které zaznamenal Tabarání, je autentické.
Navíc existence hadísů proroka Mohameda (s.a.v.) k tomuto tématu vedla učence k výzkumu v tomto směru.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
