„Proč se v Koránu nezmiňuje o Mahdím, když se o něm a o Antikristovi tolik mluví v hadítech?“
– Tak to říkají. Dokonce to posouvají až k popírání hadísů týkajících se Mahdího. Co jim můžeme odpovědět?
Vážený bratře,
– Prorok Mahdi není v Koránu výslovně zmíněn. To, že se o něm v Koránu nepsalo,
To, že se v Koránu výslovně nezmiňuje, nic nemění na jeho významu.
Nebo by to nemělo být důvodem k úplnému odmítnutí příslušných hadísů. Protože existují mnohé záležitosti, které přicházejí prostřednictvím hadísů, ale nebyly zmíněny v Koránu. Tématem Mahdího je jedna z nich.
Ačkoli hadíty o Deccálovi jsou v takovém množství, že se považují za autentické, je zřejmé, že se o něm v Koránu výslovně neuvádí.
Jáčúdž a Mááčúdž, Dabbe
S výjimkou některých témat, jako je toto, se znamení konce světa v Koránu neobjevují.
Možná je to moudrost, tajemství zkoušky. Kdyby se tyto záležitosti jasně uváděly v Koránu, existovali by ti, kteří by je nesprávně interpretovali a způsobili by tak sváry. Jejich objevování se v hadítech tuto záležitost poněkud zmírnilo. Kdyby byly vyjádřeny v Koránu, mohlo by to vést k různým interpretacím mezi stoupenci a odpůrci, což by mohlo způsobit události narušující pokoj společenství. A každá skupina by obhajovala svého vůdce ještě silněji a odhalovala by své odpůrce.
Nicméně, jejich jasné objasnění by odporovalo tajemství zkoušky. Právě proto jsou tyto záležitosti, i v hadítech, považovány za nejasné (mutashabih).
Jedno z vysvětlení, které by mohlo odhalit smysl tohoto tajemství, je následující:
„Vzhledem k tomu, že víra a nabídka jsou zkouškou, zkušeností a soutěží v oblasti volby,
Teoretické problémy, které jsou složité, hluboké a vyžadují výzkum a experimenty, samozřejmě nejsou zřejmé na první pohled. A nejsou nutně takové, aby je každý bezvýhradně potvrdil.
Až se Abu Bakr dostane do nejvyšších nebes a Abu Džahl spadne do nejhlubšího pekla. Pokud starý člověk zemře, nemůže už nic navrhnout.
A proto, že je to tajemství a moudrost, jsou zázraky udělovány vzácně a zřídka.“
„Známky konce světa a předznamenání konce světa, které se objeví v tomto světě, jsou stejně skryté a vyžadují výklad jako některé nejasné verše Koránu. Pouze východ Slunce z západu nutí všechny k víře do té míry, že je to zřejmé, a tak se zavírají dveře pokání; pokání a víra se již nepřijímají. Protože Abu Bakr a Abu Džahl jsou ve víře stejní. Dokonce i sestoupení Páně Ježíše Krista a jeho identita jako Ježíše Krista jsou známy pouze díky světlu víry; ne každý to ví.“
Dokonce i takové hrozné postavy jako Deccal a Süfjan sami sebe neznají.
”
(viz Nursi, Šualar, str. 579)
Poznámka:
Věra v Mahdího není základním pilířem víry. Proto se člověk, který popírá Mahdího příchod, nestává z náboženského hlediska zodpovědným.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
