– Proč nám je zakázáno vědět, co je za Sidratul Muntahou?
– Je lidem zakázáno znát absolutní skryté věci?
Vážený bratře,
a. Skrývání skrytých věcí před lidmi
Jedním z důležitých aspektů moudrosti je, že člověk neví o nepravostech a neštěstích, která ho potkají. Kdyby se například člověk dozvěděl, že ho za deset let potká nějaké neštěstí, strávil by těch deset let v jeho stínu a život by se mu stal jedem. Podobně si představte člověka, který by se s jistotou dozvěděl, že zemře za dvacet let, v takovém a takovém měsíci a dni. Vědomí, že se každým dnem blíží k datu své smrti, by mu znepříjemnilo život. Situace lidí, kteří onemocní rakovinou – smrtící nemocí, byť s určitou nejistotou – je toho důkazem.
Znalost těchto tajemství, kromě výše uvedených rizik, také neodpovídá lidskému rozumovému potenciálu. Jak je uvedeno v Koránu,
„Vědomostí, které jsou lidem dány, je jen velmi málo.“
(Al-Isra, 17/85)
Je proti povaze věcí, aby lidé s velmi omezenou kapacitou pro získávání znalostí měli přístup k nekonečnému vědomí Alláha, který má nekonečné poznání.
Kdyby lidé poznali všechna tajemství, nebylo by možné zajistit mír a klid ve společnosti. V takovém případě by totiž každý znal všechny tajné činy druhých. Kdyby se člověk dozvěděl o všech hříchách členů své rodiny, znamenalo by to proměnit rodinu v bojové pole od samého začátku.
Dnes víme, jak moc je společnost znepokojena tím, že někteří lidé jsou odposloucháváni.
„Napadá mě, jestli mě taky naslouchají?“
protože se mnoho lidí nemůže volně vyjádřit. Není těžké si představit, do jakého moře trápení a zármutku by lidé propadli, kdyby každý věděl všechna slova a činy druhých.
b.
Nevýhody uvedené v prvním bodě platí i zde. Nicméně, pokud
„Sidrat al-Muntaha“
Pokud je za tímto světem myšlena věčnost, pak to, že není pro každého přístupná, je nutnou podmínkou zkoušky. Nejspravedlivější podmínkou zkoušky je totiž její skrytost. Kdyby lidé viděli ráj a peklo každý den, nenarodil by se jediný kacíř a neexistovali by ti, kdo vědomě páchají hřích. Pak by největší smysl zkoušky – shromáždění duší s diamantovým srdcem a duší s uhlím – znamenalo, že lenivé a pracovití by se nacházeli na stejné úrovni. To by však odporovalo měřítkům spravedlnosti a spravedlnosti.
Stejně tak, kdyby byl Levh-i Mahfuz (chráněná tabule) přístupný všem, nastaly by stejné problémy. Pokud se tím myslí posvátná podstata Boha, je zřejmé, že to není možné. Protože majestát a velkolepost si přejí být zakryty.
c.
Znalost absolutního skrytého není lidem zakázána; protože i kdyby chtěli, nemohli by se k takové znalosti dostat. Znalost absolutního skrytého je znalostí v Božím vědomí. Aby lidé měli tuto znalost, znamenalo by to, že by se museli stát součástí Božích nekonečných atributů –
haşa
– to znamená, že se s ním stávají partnery. Jaký vztah může mít člověk, který zapomene, co snědl ráno, a neví, jak fungují jeho vlastní orgány, k absolutnímu skrytému?
Pro více informací klikněte zde:
– Co znamená víra v neviditelné?
– Prozradí Bůh svým služebníkům některé skryté věci? Může člověk vědět o druhém člověku věci, které neviděl?
– V některých verších se uvádí, že „o skrytém vězí pouze Alláh“. Někteří proroci a …
– Jak se člověk otevře světu duchů?
– Proč je víra v proroky považována za součást víry v neviditelné?
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
