Vážený bratře,
„Dnes vám je dovoleno jíst čisté a dobré věci. A těm, kterým byla dána Kniha…“
(Židů, křesťanů atd.)
Jídlo vám je dovoleno, a jídlo vám je dovoleno i jim. Ženy věřící, které jsou cudné, a cudné ženy z těch, kterým byla dříve dána Kniha, jsou vám dovoleny, pokud jim dáte jejich svatební dar, za podmínky, že budou čestné, nebudou cizoložné a nebudou mít tajné milence. Kdo…
(podle islámských pravidel)
Pokud odmítne uvěřit, jeho skutky jsou zbytečné. A bude patřit k těm, kteří v posmrtném životě utrpí ztrátu.“
(Maida, 5/5)
V uvedeném verši se zdůrazňuje, že věřící muži mohou uzavírat manželství pouze s ženami z národů Písma (ne-muslimkami). Proto, i když to neznáme, musí za tímto mít nějaký důležitý smysl.
Mezi tyto moudrosti mohou patřit například:
Instituce manželství je pro pokojný život lidí nesmírně důležitá. Rodina je pro člověka soukromým rájem na zemi. Vznik této pokojné atmosféry závisí na existenci minimálních společných základů/společných jmenovatelů mezi manželi. Z tohoto hlediska je počet společných jmenovatelů mezi námi a lidmi z knihy (ehlikitap) mnohem větší než s pohany, ateisty a podobnými lidmi. Například máme s lidmi z knihy společné náboženské aspekty. Věra v Boha, proroky, anděly, den soudu, ráj a peklo je společným jmenovatelem mezi námi a nimi. Zatímco s těmi, kteří nejsou z knihy, takový společný jmenovatel nemáme.
Manželství s ženami z národů Písma, s nimiž máme významné náboženské společné body, je také snazší, pokud jde o to, aby v budoucnu poznaly pravdu a obrátily se k islámu, než s nevěřícími, kteří nejsou z národů Písma.
Ačkoli se děti často považují za závislé na otci, vliv matek, které zastávají pozice ředitelky ministerstva vnitra a učitelky, na děti je nesmírně důležitý a nelze ho přehlížet. Proto, když dítě…
-které uznávají i muslimové-
Mezi matkou, která vychovává dítě podle základních principů víry, a matkou, která vychovává dítě podle ateismu, polyteismu nebo jiného druhu bezbožnosti, je obrovský rozdíl.
Nicméně, chalífové Umar (ra) nepovažoval za vhodné ani sňatky s ženami z národů Písma a vyzval některé společníky, kteří tuto výjimku využili, aby se od svých cizích manželek rozvedli. Také mezi hanafitskými a šafiitskými učenci existují názory, že sňatek s ženami z národů Písma je nežádoucí (mekruh).
(viz V. Zuhajlî, el-Fıkhu’l-Islámí, 7/154)
Pro více informací klikněte zde:
–
O co jde v knize „Manželství s ženou z knihy“?
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
