– Patří do skupiny lidí, kteří se živí svým jazykem a jsou zmíněni v tomto hadísu, i turističtí průvodci, tlumočníci, překladatelé, moderátoři zpráv, soutěží, magazínů, fotbalových přenosů a podobně, kteří za peníze poskytují služby osobně nebo prostřednictvím komunikačních médií, kromě podvodných učitelů a vědců a věštců, kteří za peníze poskytují konzultace?
Vážený bratře,
V souvislosti s tímto tématem zní hadís takto:
„
Armagedon nenastane, dokud se neobjeví lidé, kteří se budou živit jazyky, tak jako se dobytek živí jazyky.
.”
(Ahmad ibn Hanbal, Musnad, 3/153)
Některé detaily, které se objevují v jiných verzích hadísů, přispívají k pochopení jejich významu.
Podle příslušné zprávy řekl Umar, syn Sa’da ibn Abi Vakkása:
„Potřeboval jsem se s otcem na něco obrátit. Než jsem k němu přišel a řekl mu, co potřebuji, jsem ho nejprve pozdravil a navázal jsem s ním konverzaci.“
– druhu řeči, kterou lidé používají k dosažení určitých cílů
– řekl jsem pár slov. A když jsem skončil, můj otec řekl:
‚Synku! Už jsem dokončil, co jsem chtěl říct?‘
zeptal se. A já jsem odpověděl:
„Ano.“
řekl jsem. Načež:‚
Právě teď jsi od (toho, čeho chceš dosáhnout) co nejdál. Já taky.
-poté, co jsem vyslechl tato slova
–
Jsem v pozici, kdy nejméně ze všech chci uspokojit tvou potřebu.
řekl a dodal: (protože).
Slyšel jsem od posla Božího toto:
„V budoucnu se objeví lidé, kteří si budou vydělávat na živobytí jazyky, podobně jako teď dobytek používá jazyk k polykání potravy.“
(viz Musnad, 3/103)
Jak je patrné z tohoto vysvětleného hadísu,
„Živí se jazyky, jako když dobytek olizuje a polyká jídlo jazykem“
jehož účelem je získat něco od určitých fyzických nebo právnických osob, dosáhnout určitých hmotných i nehmotných cílů, jako je postavení, úřad, peníze, a to vůči svým adresátům,
lichotit, mazlit se, chválit nad míru nebo přehnaně popisovat rozsah vlastní potřeby
Cílem je dosáhnout svých cílů pomocí takového druhu řeči. Stejně jako dobytek, aby uspokojil svou potřebu jídla, rozšiřuje jazyk – doprava, doleva, dopředu, ven – a sbírá a jí trávu z pastvin, tak i tito lidé, jakmile si někoho zamíří, v míře, v jaké mají sílu, říkají jakékoli slova, obcházejí svého adresáta zprava, zleva, zepředu, zezadu. To znamená, že pro korunu zlomí tisíc stupňů své cti.
Z tohoto hlediska je v hadíse odsuzováno to, že je krásný a působivý projev používán jako prostředek k obelhání lidí tímto či oním způsobem.
Všechny druhy propagandy – politické, ekonomické, ideologické, vojenské – jsou založeny na rétorice a bohužel se jimi dá lidem manipulovat a zneužívat je. Prorok Mohamed (s.a.w.) na to upozorňuje a pomocí rétoriky odsuzuje ty, kteří lidi obelhávají, pomocí přirovnání.
Otázky v dotazu nejsou v hadísu zmíněny. Protože pracovat v rámci halal (povolení v islámu) může být jak činem, tak i řečí. Důležité je, zda se jedná o lži, podvody, podvratné praktiky a podobné věci, které islám zakazuje. Rozhodnutí bude učiněno na základě toho…
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
