Vážený bratře,
–
Tyto verše jsou 67. a 68. verš sury Al-Anfal.
– Tyto verše byly zjevovány poté, co byli zajatci z bitvy u Bedru propuštěni po zaplacení výkupného, a bylo oznámeno, že provedený čin byl nesprávný. Nicméně, v následujícím 69. verši byl zdůrazněn fakt, že získaná kořist a výkupné jsou nyní halal (povoleno), čímž byla komunitě Sahabů poskytnuta úleva.
Toto varování je jasným důkazem, že Prorok Mohamed (s.a.v.) byl pravým prorokem. Je totiž důkazem, že toto varování přišlo zhora. Možná je důležitým důvodem tohoto varování právě to, aby se na tuto skutečnost upozornilo.
V bitvě u Badr bylo zajato asi sedmdesát nepřátelských bojovníků. Byli to nepřátelé islámu, kteří si kladli za cíl jeho zničení a zlikvidování jeho stoupenců. Kdyby byli zabiti v bitvě, zabránilo by se tak škodám, které by mohli způsobit, a snížil by se počet nepřátel islámu. Přesto je muslimští bojovníci nezabili, ale zajali. Podle Ibn Hišáma…
(Sire, II, 269)
Prorok Mohamed jmenoval některé osoby, jako byl jeho strýc Abbas nebo Abú al-Buhturí, a uvedl, že se do Badr dostali proti své vůli, a požádal, aby nebyli zabiti. Zdá se, že tato žádost ovlivnila některé společníky proroka, kteří raději zajali nepřátele, než je zabili.
Jakmile válka skončila a začala diskuse o tom, co se stane s kořistí a zajatci, objevily se dva různé názory na osud zajatců. Sledujme další vývoj situace v hadíthu, který zaznamenal Muslim.
Ochranářský zákon, který byl přijat v roce 1981, byl zrušen v roce 1986.
„Prorok Mohamed se zeptal Abú Bakra a mě: ‚Co si myslíte o těchto vězních?‘ Abú Bakr odpověděl: ‚Jsou to synové strýců a příbuzných, proto považuji za vhodné, abyste si od nich vybral výkupné. To nám posílí pozici proti nevěřícím a možná se s Boží pomocí v budoucnu stanou muslimy.‘… Já jsem řekl: ‚Já si to nemyslím jako Abú Bakr. Myslím, že byste nám měl dovolit, abychom jim usekali hlavy; já bych usekal hlavu Alího, Akila a mému příbuznému, protože jsou to předáci a vůdci nevěřících.‘ Prorok Mohamed dal přednost názoru Abú Bakra před mým. Druhý den jsem je našel sedící a pláčící a zeptal jsem se jich: ‚Proč pláčete?‘ Prorok Mohamed odpověděl: ‚Kvůli tomu, co jim způsobili jejich přátelé tím, že si od nich vzali výkupné!‘ a ukázal na strom (vedle stojící) a řekl: ‚Viděl jsem, že trest se k nim přiblížil tak blízko, jako je ten strom.‘“
(Muslim, Džihád, 58)
Rozsudek o zabití všech nepřátel bez braní zajatců nepochybně pramenil z nutnosti podmíněné historickými okolnostmi a z cíle ochrany islámu, jinak by to nebyl trvalý Boží rozsudek. V případě války by se zajatci brali, a pak by se s nimi jednalo spravedlivě.
(Muhammad, 47/4)
. Stálý a psaný Boží rozsudek
(podle textu kniha)
To bylo vše. V 69. verši je totiž vyjádřena tato obecná zásada, která oznamovala, že mohou s klidným svědomím konzumovat kořist, kterou získali:
„Jezte z toho, co jste získali jako kořist, co je dovolené a čisté, a bojte se Boha. Bůh je velice milosrdný a laskavý.“
Důvodem jeho varování, ba dokonce potrestání muslimů, bylo jejich zanedbání povinností, které se na tuto válku vztahovaly, a to, že někteří z nich riskovali své náboženství a životy kvůli touze po pomíjivém světské bytí, podléhali vlivu citů plynoucích z rodinných vazeb nebo touze po vlivu a moci, kterou by jim zajistilo otroctví. To, že nebyli potrestáni za tyto chyby, vyplývalo jak z obecně platného pravidla, tak i z Božího zvyku.
„Neexistovaly žádné bezprávné, neoznámené trestné činy a tresty.“
Také slíbil, že odpustí všechny hříchy těm, kteří se zúčastnili bitvy u Badr.
Podle přenesených zpráv, když Sahábiové porazili nevěřící a zabili velkou část z nich, a zbylí nevěřící uprchli, Sahábiové je pronásledovali a tak se odvrátili od Proroka (s.a.v.) a zajali je. Prorok (s.a.v.) se o tom dozvěděl až poté, co se Sahábiové k němu vrátili. Prorok (s.a.v.) sám nikdy nezajímal vězně ani na to Saháby neobil. Je také pravděpodobné, že Prorok (s.a.v.) plakal proto, že někteří Sahábiové se dopustili božského trestu tím, že se odvrátili od Božího příkazu zabít nevěřící a místo toho se rozhodli je zajmout.
(viz Rází, Mefatih, výklad příslušných veršů)
Pro více informací klikněte zde:
– BITVA U BEDRU.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
