Vážený bratře,
Ve skutečnosti není v náboženském smyslu žádný problém s tím, aby muslim nebo náboženský řád bral lásku k Alímu (r.a.) jako základ svého učení a chování. Za předpokladu, že se neútočí na ostatní společníky Proroka, že se modlí, postí a plní další povinnosti v souladu s Koránem a Sunnou, není v náboženském smyslu žádný problém s tím, aby se láska k Alímu (r.a.) a Ahl al-Bayt stala jejich vodítkem. Pravdou je, že skutečný Alevita, který zná a žije podle Koránu a Sunny, uznává pouze Alláha jako Boha. Vnímá se jako součást islámu, uznává našeho Proroka (s.a.v.) jako posledního proroka a Korán jako poslední nebeskou knihu.
Jediná cesta k odstranění tohoto umělého rozdělení spočívá v podřízení se světlu Koránu a v jeho uznání za jediné měřítko. Vždyť Bůh v Koránu říká:
„Všichni se pevně držte Božího lanka a neoddělujte se od něj…“
Tím, že (Al-Imran, 3/103) nařizuje, aby se všichni muslimové shromažďovali kolem Koránu, jim přikazuje, aby se shromažďovali kolem Koránu.
V rámci tohoto chápání se pokusíme zodpovědět vaši otázku.
Nejdříve musíme určit, co je alevismus, abychom mohli správně posoudit věc. Co je tedy alevismus? Ano, to je otázka, na kterou hledáme odpověď. Kdybychom dokázali určit, co je alevismus, problém by byl vyřešen.
– Alevismus nemůže existovat mimo Korán. Nemůže být chápán v rozporu se Sunnou. Nemůže být interpretován v rozporu s životem Proroka (s.a.v.). V alevismu existují a jsou přítomny všechny náboženské povinnosti, jako je modlitba, půst, pouť do Mekky a almužna. Ti, kteří tvrdí opak, se snaží využít alevismus pro své vlastní účely. Není třeba se nechat jimi manipulovat a nesmí se věřit těm, kteří se snaží alevismus prezentovat jako něco mimo islám…
Pokud je alevismus takový, nemáme co namítat. Budeme na ně nahlížet s porozuměním bratrů ve víře a dokonce i některé jejich nedostatky a chyby přehlížíme. Protože každý z nás má své nedostatky a nedostatky v činech…
Ale pokud by to tak nebylo, a alevismus by byl takový, jak ho někteří popisují… Jinými slovy:
– Pokud nemají modlitby, půst, almužnu; pokud považují bohoslužby pouze za záležitost srdce a mysli, popírají pětiminutové modlitby; pokud se k nim staví s neúctou k spravedlivým chalífům Proroka (s.a.w.), pokud se snaží udržet nepřátelství při životě tím, že přenášejí některé historické události do současnosti; pokud zejména nepřijímají povinnou očistu (ghusl) a nepovažují za vhodné se umýt po nečistotě, pak takovým lidem nelze říkat muslimové.
Pokud berou Korán jako svatou knihu, uznávají, že význam Koránu je vysvětlen v Sunně, a považují život Proroka Mohameda (s.a.v.) a jeho rodiny za vzor, pak to znamená, že mezi námi v zásadě není žádný rozpor. Je možné tolerovat ostatní rozdíly.
Ten, kdo přijímá povinnosti, je věřící. Ten, kdo je nepřijímá, je v pozici popírače. To lze zjistit pouze rozhovorem a diskuzí. Rozhodovat se bez rozhovoru a diskuse je předčasné posuzování.
Alevita, který splňuje tyto podmínky, je věřící. V tomto ohledu, stejně jako v každé jiné skupině, existují mezi alevity jak muslimové, tak i nemuslimové.
Je naší povinností milovat a ctít ty, které Prorok (s.a.v.) shledal hodnými za zeťe a tchána.
Pro více informací klikněte zde:
Co je příčinou úpadku alevismu?
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
