– Stěhovací společnost při stěhování z 4. patra shodila televizní stolek, stůl se rozbil, telefonní kabel se přerušil a rozbil se i zahradní stůl v zahradě majitele domu. Já jsem jim z 600 TL, na kterých jsme se dohodli, odečetl 200 TL a zaplatil jsem jim 400 TL.
– Ti, co to vozili, tvrdili, že jsou dělníci, že 300 tureckých lir z těch peněz chtějí na naftu pro kamion, že jim zbylo po 100 tureckých lir na osobu a že jsem jim to já odečetl, a že se musí o těch 100 tureckých lir podělit ve třech. Ale místo aby mi to vysvětlili slušně, začali se hádat s mou manželkou, a tak jsem jim ty peníze nedal.
– Stanovil jsem odhadovanou cenu, ale pak mě to hodně trápilo, jestli jsem tím náhodou neporušil něčí práva.
Vážený bratře,
Pro ty, kteří se zabývají dopravou
„ecir-i amm“
říká se.
– Podle Imáma-i Azama, Imáma Šafího a Hanbalího madhhabu,
není odpovědný za škody vzniklé bez záměru.
– Podle názoru Imáma Abú Júsufa, jednoho ze dvou imámů hanefitské školy, Imáma Muhammada a Imáma Ahmada ibn Hanbala, a také podle malikitské školy, i když bez záměru,
Pracovníci jsou povinni nahradit vzniklou škodu.
(viz V. Zuhajli, el-Fıkhu’l-Islami, 4/767-768)
Podle toho je dělník/dělníci povinen/i uhradit škody na majetku, pokud při práci, kterou se zavázal/i provést, způsobí škodu svou vinou, například, když krejčí roztrhne látku, nebo když náručník nepozorností upustí zboží, které nesl na zádech, a tím způsobí jeho zničení.
(al-Mavsilí, al-Ihtijár li Ta’lili’l-muhtár, Istanbul 1980, II, 54)
– Pokud jste spravedlivě stanovili škodu a vyrovnali ji jim podle stanoviska této druhé skupiny učenců, pak je to v pořádku.
– Aby se předešlo problémům a sporům v těchto a podobných záležitostech, je nejlepší, aby se před zahájením práce stanovilo, zda se škody vzniklé bez zavinění budou kompenzovat, a aby to obě strany podepsaly.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
