Vážený bratře,
„Vedle základních pilířů víry je pokrývání hlavy věcí druhořadou.“
Tato věta je ve skutečnosti principem i víry Ahl-i Sunnet! V oblasti metodologie (usul) vidíme, že jak Ibn Abidin, tak i jiní učenci rozdělují obecné principy islámu (akaid) na dvě kategorie:
1) Pravidla týkající se postupu:
Podle toho “
„Není Boha kromě Alláha; Mohamed je posel Alláhův.“
Věrohodnostní principy, zejména ty, které se týkají víry v Boha, posmrtného života, proroků, andělů, knih a předurčení, jsou základem víry.
2) Pravidla týkající se odnoží:
Modlitba, půst, pouť do Mekky, almužna a další rituály, jako je pokrývání hlavy, jsou aktivity, které jsou postaveny na těchto základních principech a jsou vždy považovány za odvozené. Pravidla týkající se odvozených aktů jsou založena na pravidlech týkajících se základních principů. Z tohoto hlediska lze říci, že tam, kde neexistují základní principy, nelze hovořit o systematických odvozených aktech.
Nicméně, slovo „fürûat“ v tureckém jazyce neznamená to, co se v něm obvykle rozumí.
bez toho se obejdeme
Není třeba si představovat něco takového. To, že jsou to odnože, je důsledkem jejich vztahu a srovnání s hlavním pojmem a je to výhradně díky výše uvedenému rozdělení a klasifikaci. Jinak je zřejmé, že víra bez uctívání není dokonalá.
Zkusme si tuto problematiku osvětlit malým příkladem:
Kdybyste na jednu stranu vah položili víru a na druhou povinné pokrývání hlavy, uviděli byste, že strana víry je těžší! Protože víra je před Bohem nejdůležitější! Znamená to, že pokrývání hlavy je nepodstatné nebo bezvýznamné? Ne, neznamená to; je to jen důkaz, jak velké postavení má víra před Bohem!..
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
