– Je pravda, že slova „Je snazší přestat hřešit, než se zabývat odpouštěním hříchů“ patří Chálidovi ibn al-Džarrahovi (Chálidovi ibn al-Džarrahovi, známému také jako Chálid ibn al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-Džarrah al-
– Není toto tvrzení v rozporu s veršem v Koránu, který říká, že Bůh miluje ty, kteří činí pokání?
– Člověk by se samozřejmě měl přestat dopouštět hříchů. Měl by konat dobré skutky a vyhýbat se hříchům. Ale vyjádření „zabývat se odpouštěním hříchů“ mi zní trochu zvláštně. Má tato věta, připisovaná chalífovi Umarovi, nějaký zdroj?
– Je to naprosto jisté?
Vážený bratře,
Příslušné prohlášení
„A opustit hřích je lepší než se trápit s léčením pokání.“
V této podobě se bez jakéhokoli zdroje uvádí jako slova proroka Omara.
(viz Maverdi, Edebü’d-dünya ve’d-din, 29)
Zde se však nesnažíme říci, že pokání je špatné, ale spíše, že je lepší se chyby vyhnout. Vskutku
štěstí přináší
tedy i druhého
že je to prospěšné
což znamená.
Takže,
Je vždy lepší se kající.
ale je lepší se vyhýbat chybám, které by vedly k nutnosti pokání.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
