Vážený bratře,
Jednoho dne se k Avfovi ibn Malikovi přiblížil Posel Boží,
„Přijdou velmi temné a kruté zkoušky. A zkoušky budou následovat jedna za druhou, dokud nevyjde z mého rodu Ahl al-Bayt ten, kterému se říká Mahdí. Až ho potkáš, následuj ho, abys patřil k těm, kteří jsou na správné cestě.“
1 nařídili.
Abu Saíd al-Hudrí vypráví:
„Obávali jsme se, že po Prorokovi nastane nějaká významná událost, a proto jsme se na to zeptali Proroka. Ten nám pak oznámil příchod Mahdího.“
2
Nepochybně jsou to období, kdy se s napětím očekávají duchovní spasitelé. V takové chvíli je význam slíbit věrnost a připojit se k očekávané postavě konce časů, Mehdímu, nepopiratelný. I Prorok Mohamed (s.a.v.) povzbuzoval svůj národ k tomu,
„Kdo z vás se toho dne dožije, ať se k němu připojí, i kdyby se musel plazit po sněhu.“
Nařídili 3.
V jiném hadísu prorok Mohamed na otázku Huzajfy al-Jamáního odpověděl, že po dobru přijde zlo a po zlu mír, a řekl:
Co se stane po tomto míru?
A když se jich zeptal: „Co říkáte na to, že jsem vám dal takové pokyny?“, odpověděli:
„Bude vyzýván k bludu. Až tedy uvidíš v ten den chalífu, běž k němu, i kdybys měl kousat kořeny stromů, dokud nezemřeš.“
Nařídili 4.
V hadítech je nám doporučeno, abychom se mu podřídili, i kdybychom se k němu museli plazit po sněhu nebo kousat do kořenů stromů, a tímto kalifem je, jak je zřejmé, Hz. Mehdí.
Tato záležitost musela být v dobách největšího štěstí tak důležitá, že matka Ummu Salama, manželka proroka Mohameda,
„Přijde Mahdí?“
cítil potřebu se zeptat a Posel Alláhov mu odpověděl:
„Ano, má právo přijít.“
Odpověděli 5. A dokonce v jiném hadísu se uvádí, že i kdyby zbýval na zánik světa jen jeden den, Bůh by tento den prodloužil a poslal by Mahdího.6 To ukazuje na nevyhnutelnost jeho příchodu.
Podle dalšího zpráva, která k nám přišla od Alího, se jednou podíval na svého syna Hasana a řekl:
„Jak ho prorok Mohamed (s.a.v.) pojmenoval, tak můj syn bude Seyyid (pán, laskavý, mírný, elegantní a šlechetný). Brzy z jeho potomků vyjde muž, který bude nesat jméno vašeho proroka (s.a.v.), bude mu podobný v chování, ale ne ve vzhledu (v tělesných a fyzických vlastnostech).“
nařídil. 7
Ve své slavné knize Šahr al-Maqasid (Šahr al-Maqasid) velký učenec Taftazání (Masúd ibn Umar) na začátku kapitoly o Mahdím říká:
„V autentických hadítech (sahíh hadítech) se zmiňuje o příchodu imáma (vůdce, velikána, Mahdího), který naplní svět spravedlností a dobrotou.“
8
Kdo je ten Mahdí?
Proč nám Prorok Mohamed tak důrazně doporučuje ho následovat? A jak bychom ho poznali, kdybychom žili v jeho době?
Vzhledem k tomu, že je mužem doby zmatku, chaosu, zkázy a zvrhlosti, proti komu a jak bude bojovat? Jaké jsou jeho charakteristiky?
Bez znalosti odpovědí na tyto a podobné otázky nelze pochopit funkci a význam činnosti Mahdího.
– Kdo je Mahdí?
V slovnících slovo „hidayet“ (zpravidla) znamená být na správné cestě, být veden k Bohu, a také být nástrojem, který vede druhé k Bohu a k správné cestě.
Mehdí
, jakožto islámistický termín
Je to velká osobnost z rodu Al-i Bayt, o jejímž příchodu v posledních dobách bylo předpověděno, které Bůh zvláště ukázal správnou cestu, které dal směr k pravdě, které ochránil před chybami a omylnými názory v náboženských záležitostech, která poučuje lidi, zejména muslimy, a vede je k pravé cestě, která v tomto světě, kde panuje útlak a nespravedlnost, prosazuje spravedlnost.
Mehdí
Je to velký učenec, který svými díly zachrání ty, kteří jsou v nevíře, ty, kteří mají pochybnosti a váhají v otázkách víry, a posílí víru věřících.
V Lisanü’l-Arap se o Mahdím zmiňuje,
ten, kdo dosáhl správné cesty, kdo nalezl spásu; ten, komu Bůh ukázal správnou cestu
je popsáno jako.9
V tomto smyslu je každý muslim, který jde správnou cestou, mehdí. Víme, že Imámu Alímu se říkalo jak hadí, v tom smyslu, že ukazuje správnou cestu, tak i mehdí.10
Čtyři kalífové a ti, kteří šli v jejich stopách, byli nazýváni mehdiyyûn, tedy mehdíové. Vždyť i Posel Boží (s.a.w.)…
„Vyzývám vás, abyste se pevně drželi mého učení a šli ve stopách mých spravedlivých a spravedlivě vládnoucích chalífů.“
11
a doporučili jim, aby šli jejich cestou.
Víme také, že Mahdí byl přezdívkou pro Abrahama (a.s.), Mohameda, Čtyři kalify, Husajna, Sulajmána ibn Abd al-Malika a některé abbasovské kalify.12
Omajskému chalífovi Umarovi ibn Abd al-Azízi byl přisuzován titul Mahdí, a dokonce někteří přičítali jeho osobě některé hadíty týkající se Mahdího.13 Mahdí Abbského, který měl mnoho vlastností Velkého Mahdího,14 vidíme, jak plní svou úlohu ve světě politiky.15
Takže.
„Mehdí“
Toto slovo má široké časové období. Nicméně, toto slovo na začátku…
„ruka“
Když přijde jeho čas, stane se jménem pro konkrétní a určenou osobu a v hadítech je zmíněn jako slavný a duchovní spasitel, jehož příchod v posledních dobách byl předpověděn.
Zdroje:
——————————————
1. Sújútí, el-Haví, 2:67-68; el-Burhán, v. 87a.
2. Tirmizí, Kitabü’l-Fiten, 34; Ibn Máďa, Kitabü’l-Fiten: 36, Hurúď Mehdí: 34.
3. Ibn Máďža, Kitab al-Fitan: 36 (H. 4082, 4084); Muštadrak, 4:465.; Ibn Kašír, Kitab an-Nihája, 1:28-29.
4. Abú Avane, Musnad, 4:476.
5. Ikdü’d-Dürer, Varak: 7b.
6. Abú Dávúd, Mehdí: 1 (H. 4282); Tirmizí, Fiten: 52 (H. 2231-2232).
7. Tac V, 363
8. TAFTAZANÍ, Masúd ibn Umar, Šarhu’l-Maqasid, IV, edice a komentář Abdurrahmana Amire, Alemu’l-Kutub, Bejrút, 1989, V, 312; srov. at-Tádž, V, 343, (Kitabu’l-Fiten, kapitola 7)
9. Ibn Manzúr, Lisan al-Arab, (Ibn Manzúr, hdy md), 15:354.
10. Ibn al-Asír, Abú al-Sa’dát al-Mubárak ibn Muhammad al-Džazírí, Usd al-Gába fí Ma’rifat al-Sahába, I-VIII (Káhira: ts), 4:31.
11. Tirmizí, Nauka: 16; Ibn Máďa, Úvod: 6; Abú Dávúd, Sunna: 5.
12. Ibn al-Asír, tamtéž, 4:31.
13. Nuaym bin Hammad, Kitabü’l-Fiten, Istanbul: Âtıf Efendi Kütüphanesi (rukopis) č. 602, sv. 53a.
14. Nursi, Mektûbât, str. 96.
15. Nursi, Šu’ály, str. 509.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
