– Říká se, že v Indii se objevil muž jménem Sai Baba, o kterém se tvrdí, že je Antikrist.
– Indický Sai Baba nejprve prohlásil, že je Ježíš (as), a později, že je Bůh; 65 000 000 lidí na světě ho uctívá jako boha. Z rukou mu vychází popel neznámého původu, kterým léčí nemocné, a tvrdí, že vzkřísil mrtvého podnikatele. Někteří američtí iluzionisté a univerzitní profesoři se ho snažili odhalit, ale nepodařilo se jim odhalit žádné podvody, a tak se mu podvolili.
– Myslíte si, že je tenhle chlap skutečně Antikrist?
Vážený bratře,
Svět je místem zkoušky.
Lidé jsou v tomto světě podrobováni zkoušce.
Deccal je také prostředkem zkoušky.
S pomocí moci, kterou mu Bůh dal, bude provádět zázraky. Na zázraky, které bude Deccál provádět.
„istidrádž“
říká se.
Ištidrádž,
„zázrakům, které nevěřící a zlí lidé prokazují podle svých přání“.
Antikrist, který se vydává za boha, bude provádět zázraky z kategorie iluzí a v důsledku toho se na to nechají zlákat někteří lidé s malou vírou, zatímco ti s pevným přesvědčením se nenechají oklamat.
Lidé totiž velmi dobře vědí, že Bůh se nerodí, nejí, nepí, nemůže mít hlad ani žízeň a na světě ho lidé nevidí. Antikrist je však člověk, navíc postižený, slepý, a dokonce neschopný vyléčit svou slepotu. Protože lidé to svými rozumy vědí, je možné, že Antikrist a podobní se projevují jako zlá iluze.
Lháři, kteří se, podobně jako Musajlama al-Kazzáb, vydávali za proroky,
„zrada“
Mohou předvádět zázraky tohoto druhu. To znamená, že se stane opak jejich přání a budou ztrapněni. Kdyby předváděli zázraky ve směru, který si přejí, lidé by nedokázali rozlišit mezi falešnými proroky a těmi skutečnými. A to není dovoleno, protože by to vedlo k zblouznění lidí. Z člověka se může stát prorok, ale nemůže se stát bohem. Prorok Mohamed (s.a.w.),
„Vezměte v úvahu, že pravé oko Antikrista je slepé. Váš Pán však není jednooký.“
Tímto varováním své společenství před Deccálem a jeho zázraky je ochránil před tím, aby se nechali obelstít. V hadítech je uvedeno, že mezi očima Deccála bude napsáno KFR (kâfir) a že to bude čitelné pro všechny.
(Muslim, Fiten, 102, 103, 105).
Protože je Deccál pro věřící velmi velkým zkouškou víry, varovali před ním všichni proroci své národy.
(Bukhárí, Fiten, 26; Muslim, Fiten, 101).
DECCAL:
Toto slovo je přehnaná forma přídavného jména odvozená od kořene (decl). Zastupuje pravdu nepravdou a nepravdu pravdou, a to pomocí přehnaných lží a podvodů, a to pokrytecky…
Znamená to osobu, která mísí pravdu s nepravdou, zakrývá pravdu a tím zkazuje a znehybňuje společnosti. Jak je uvedeno v hadísu V/631 v překladu Tác:
Jak je patrné z tvrzení „Deccal je skryté (neznámé) zlo“, tak i v případě Islámského Deccala, zvaného Sufjan, není jeho deccalství zřejmé pro každého.
S pokryteckým postojem pracuje na zkažení a zblouznění společenství. A také na proudu, který zahájil Antikrist.
deccalismus
Říká se, že nejzlovolnější a nejškodlivější stránkou Džaddžála je džaddžálismus. I po smrti Džaddžála jeho vliv značně přetrvává. Proti Džaddžálovy snaze zaměňovat pravdu s nepravdou Korán požaduje rozlišení a objasnění pravdy a nepravdy. Právě proto, že společníci plně pochopili Koránovu nauku, byla v jejich očích pravda od nepravdy zcela oddělena.
Deccal;
„Podle zpráv z autentických hadísů a vysvětlení a přijetí náboženských autorit je to hrozná postava, která se objeví v posledních dobách, popírá poselství Mohameda a bude se snažit zničit islám a zvrátit svět. Je to velmi zlomyslná postava, která se vydá na cestu absolutního nevěřství.“ V jednom hadísu je zmíněno, že se objeví tři deccálové, v jiném dvacet sedm, jak oznámil náš Prorok, mír s ním.
Obecně platí, že zprávy o hrozivých nepřátelích náboženství a těch, kteří slouží anarchii, kteří se v různých dobách objevili v islámském světě, potvrzují pravdivost těchto zpráv. Je uvedeno, že toto ničení náboženství bude v posledních dobách ještě hrozivější. Hrozivé proudy, které se objevily v tomto posledním století a které ohrožují svět a troufají si popřít Boha a snaží se zničit lidskou civilizaci, potvrzují pravdivost tohoto zjevení.
„Fyzická podoba Antikrista je lidská. Je arogantní, pýšlivý, zapomněl na Boha; je to hloupý ďábel, který své fyzické, tyranské vládě dal název božství, a je to člověk, který šíří klam. Jeho duchovní podstata, bezbožnost, je však obrovská. V pověstech se zmiňují hrozné znaky Antikrista, které na něj poukazují. Jednou byl na obrázku japonský vrchní velitel s jednou nohou v Pacifickém oceánu a druhou v Port Arthur, vzdáleném deset dní cesty. Tímto zobrazením malého japonského velitele byla zobrazená duchovní podstata jeho armády.“
(Bediüzzaman, Mektubat, str. 58)
V končném věku existují dva podvodníci a jejich proudy, jeden v islámském světě a druhý ve světě lidstva.
„Otázka:
…V pověstech se zmiňuje o mimořádných činech obou Antikristů a o jejich mimořádné moci a majestátnosti…“
„Odpověď: (Vědomost náleží pouze Alláhovi.)“
Důvodem, proč jejich činy jsou tak velké a mimořádné, je to, že jsou většinou řízeny destruktivními a vášnivými impulzy, a proto snadno dokáží takové mimořádné věci, že v jednom vyprávění se říká: „Jejich jeden den je jako jeden rok.“ To znamená, že práce, které dokáží za jeden rok, by se za tři sta let nedaly udělat… V důsledku tohoto procesu je pro ně nespravedlivě připisována veškerá prosperita a dobro, které nastalo v jejich despotické vládě díky silným armádám a aktivnímu národu, a to vede k mylnému přesvědčení, že v jejich osobách se soustředí moc tisíců lidí.„Oba Antikristové, jelikož jednají s maximální tyranií, maximálním útlakem, maximální brutalitou a hrůzou, působí dojmem maximální moci. Ano, je to taková hrozná tyrannie, že – pod rouškou zákonů – zasahují do svědomí a posvátných věcí každého, dokonce i do jeho oblečení. Myslím, že v posledních dobách islámští a turečtí bojovníci za svobodu, s předvídáním této hrozné tyrannie, vystřelili šípy a zaútočili. Ale velmi se zmýlili a zaútočili na nesprávný cíl a na nesprávném frontu. A je to taková nespravedlnost a násilí, že kvůli jednomu člověku zničí sto vesnic a stovky nevinných lidí se stanou oběťmi pronásledování a vyhnanství.“
„Oba Antikristové jsou považováni za hrozné mocnosti, protože jeden z nich, Antikrist židovský, má pomoc tajného výboru, který chová silnou pomstu proti islámu a křesťanství, a druhý, Antikrist muslimský, má pomoc hrozného výboru pod rouškou svobody žen, a dokonce i proto, že Antikrist muslimský obelhal masonské výbory a získal jejich podporu.“
(Bediüzzaman, Šualar, str. 593-594)
(Z Tajčova překladu, svazek V, hadisy 1026 až 1047; -v překladu doc. Dr. Abdülvehhapa ÖZTÜRKA na stranách 408-429- se jedná o zprávy o Deccálovi.)
SÜFYAN:
Hrozivá a pokrytecká postava, o jejímž příchodu v posledních dobách a o jejímž způsobení temných dnů pro muslimskou obec svědčí autentické hadíty, a která se snaží zničit symboly islámu.
„Podle přenesených zpráv se hrozné zkoušky, které přinese Antikrist, odehrají mezi muslimy, a proto se celá komunita modlí k Bohu o ochranu.“
„(Pouze Alláh zná skryté věci.)“
Jedno z výkladů je toto: Antikrist muslimů je jiný. Ba dokonce někteří z odborníků na hadísy, jak říká Imám Alí (RA), tvrdí, že jejich Antikrist je Sufjan. Objeví se mezi muslimy a bude působit podvodem. Antikrist nevěřících je jiný. Jinak ten, kdo neposlechne absolutní nadvládu a moc velkého Antikrista, se stane mučedníkem, a ten, kdo mu poslechne proti své vůli, se nestane nevěřícím, možná ani hříšníkem.“ (Bediüzzaman, Šualar, s. 585)
V jiné hadíse se také říká:
„Vyzývám vás, abyste se vyhýbali sedmi zkouškám, které nastanou po mém odchodu: zkouška, která vyjde z Medíny, z Mekky, z Jemenu, ze Sýrie, ze východu, ze západu. A zkouška, která se objeví ze středu Sýrie, to je zkouška Sufjána.“
(Kniha Fatwá Hadísíje,
Na 30. straně díla Ahmeda Šehabeddína ibn Hadžara al-Hajtemího a v Kenzu’l-Ummal,
V 14. svazku, na straně 272, a v hadítech č. 39639 a 39677 a v některých dalších hadítech…
(V islámských knihách se zmiňuje „Sufjan“.)
„Ano, v tradicích jsou události spojené se Sufjanem a budoucí události popsány v okolí Šamu a v Arábii.“
„Alláh ví nejlépe, jedno z vysvětlení je toto: Jelikož se v minulosti centrum chalífátu nacházelo v Iráku, Šam a Medině, vyprávěči na základě svého vlastního úsudku – jako by to tak mělo být navždy – interpretovali to tak, že se nachází v blízkosti „Centra islámské vlády“ a zmínili Haleb a Šam. Podrobnosti k obecným zprávám hadísu doplnili na základě svého vlastního úsudku…“
„V jiné zprávě se říká: ‚Antikrist Islam se objeví z oblasti Chorásánu.‘ Alláh ví nejlépe, ale jedno z vysvětlení je toto: Protože turecký národ, nejodvážnější, nejsilnější a nejpočetnější národ Východu a nejstatečnější armáda islámu, v době, kdy byla tato zpráva ztvořena, žil v oblasti Chorásánu a ještě neobýval Anatolii, zmínka o jeho tehdejším sídle poukazuje na to, že se v té době Antikrist Sufjánský objeví mezi nimi.“
„Je to podivné, velmi podivné. Sedm set let byl turecký národ a turectví v rukou islámu a Koránu čestným mečem, zářící zbrojí, diamantovým mečem. Nyní se však snaží dočasně využít turecký národ a turectví proti některým rituálům islámu. Ale nezdaří se mu to, ustoupí. Z pověěstí se dozvídáme, že „hrdinská armáda mu meč vytrhla z rukou.““
„Podle pověsti se Sufjan stane velkým učencem, ale i věděním se dostane do pekla. A mnoho učenců ho bude následovat.“
„A vědomost je u Alláha. Jedno z výkladů toho je: ‚Na rozdíl od jiných sultánů, kteří dosáhli moci prostřednictvím síly a moci, kmenů a klanů, odvahy a bohatství, on dosáhl této pozice svou inteligencí, vědomostmi a politickou moudrostí. Svou inteligencí ovlivnil mysli mnoha učenců a získal si je jako své stoupence. A mnoho učitelů se stal jeho stoupenci a usiloval s veškerou silou o šíření vzdělání, které se od náboženských studií odchýlilo.‘“
(Bediüzzaman, Šualar, str. 585-596)
„Velký Antikrist má hypnotické schopnosti spíše spiritistického charakteru. I Islámový Antikrist má v jednom oku hypnotický magnetismus. Dokonce se v hadítech říká: ‚Antikrist má jedno oko slepé.‘ Tím, že se pozornost soustředí na jeho oko, se v hadítech uvádí, že jedno oko Velkého Antikrista je slepé a druhé je vzhledem k druhému oku takřka slepé. To naznačuje, že jelikož jsou to absolutní nevěřící, mají pouze jedno oko, kterým vidí tento svět, a nemají oko, kterým by viděli konec a posmrtný život.“
„V duchovní sféře jsem spatřil Islámova Antikrista. Na jeho jediném oku jsem pozoroval hypnotický magnetismus a považoval jsem ho za úplného popírače. Právě z tohoto absolutního popírání vychází drzost a odvaha, s níž útočí na posvátné věci. Prostý lid, neznajíc skutečný stav věcí, považuje jeho činy za zázračné a za projev mimořádné moci a odvahy.“
„I slavný a hrdinský národ, v chvíli porážky, když má takového lstivého, slavného, šťastného, úspěšného a mazaného velitele, bez ohledu na jeho skrytou a hrozivou povahu, ho z hrdinského pudu chválí, ctí a chce zakrýt jeho zla. Ale z pověěstí je patrné, že hrdinská a bojující armáda a nábožensky založený národ, s pomocí světla víry a Koránu ve svých duších, uvidí skutečný stav věcí a bude se snažit napravit hrozné škody, které tento velitel způsobil.“
(Bediüzzaman, Šualar, str. 225)
Sufjan
a
Antikrist
více než oni sami,
Sufjanismus
a
Deccalismus
Ještě děsivější jsou proudy a komise, které se jmenují tímto jménem.
Pro více informací klikněte zde:
– VÝSTŘÍDÁVÁNÍ…
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
