–
Vážený bratře,
Jedná se o božské poselství, které prostřednictvím proroků vybraných a pověřených z řad lidstva stanovuje principy pro štěstí lidí i džinů v tomto světě i v posmrtném životě. Tato poselství jsou k prorokům zprostředkovávána Bohem, ať už přímo, nebo nepřímo.
Stejně jako verš zdůrazňuje tři formy zjevení, poukazuje také na druhy zjevení s prostředníkem/bez prostředníka.
(jejich potomkům)
Tento verš ukazuje, že pravé zjevení je společnou hodnotou všech proroků.
Pokud víme, tak pouze poslední dva verše súry Al-Baqara byly zjeveny Prorokovi (s.a.v.) přímo Bohem během Nocního putování (Miradž), bez zprostředkování anděla.
Podle zpráv z různých zdrojů Abdullah ibn Masúd pronesl následující slova:
(bylo slíbeno)
V 164. verši súry An-Nisá se zmiňuje, že Bůh hovořil s Mojžíšem (a.s.). Protože v tomto smyslu je Mojžíš (a.s.) jediným prorokem, s nímž Bůh osobně a přímo hovořil. Situace proroka Mohameda (s.a.w.) v této souvislosti je zmíněna v súře An-Najm, která byla zjevena v Mekce, a proto se v súře An-Nisá, zjevené v Medině, o něm již nemusí zvlášť hovořit.
Nepochybně je to, že se Prorok Muhammad (s.a.v.) na Nebezké cestě (Miradž) dokázal spatřit jak božské slovo, tak i duchovní krásu božství, o mnoho vyšší úroveň než ta, které dosáhl Prorok Mojžíš (a.s.), který se setkal pouze s božským slovem.
Na druhou stranu, v súře An-Nadždžm (53), která pojednává o události Mirádž, je v verši 10 (53:10) zmíněno přímo zjevení, ale není řečeno, co bylo zjeveno. V tomto verši je pravděpodobné, že podmětem je Gabriel nebo Bůh. Podle prvního výkladu by to znamenalo, že zjevení proběhlo v podobě zjevení.
Podle druhého výkladu by se verš měl interpretovat takto: Prorok Mohamed (s.a.v.) se k Bohu přiblížil natolik, že zprostředkovatelé zmizeli a Bůh mu přímo zjevil své poselství. Pokud se předpokládá, že tyto verše popisují události během Nocního putování (Miradž), pak je druhý výklad silnější.
V této fázi, kdy zjevení probíhalo bezprostředně, se tělo Proroka (s.a.v.) proměnilo v jeho duši; pojmy času a prostoru byly jakoby zrušeny; Duch Muhammada vzestoupil ve své celé čistotě a svatožárnosti. Boží zjevení začalo přímo sestupovat do jeho srdce a protože se jeho tělo stalo duchovním, mohl to snést a v nepopisovatelném potěšení se stal svědkem zjevení božské krásy.
V tomto bezprostředním zjevení, kromě toho, co je uvedeno v hadíse, jehož výklad jsme uvedli výše, bylo Prorokovi Muhammadovi (s.a.v.) sděleno mnoho tajemství a moudrostí, které my neznáme.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
