Vážený bratře,
(Imám Šiblí, Tajemství džinů, Úvod: 94) Také oni, stejně jako lidé, mohou mít pohlavní styk. (M. Abdülfettah Šáhín, Ve stínu víry: 1/146; Imám Šiblí, Tajemství džinů, 107)
Džinové se zeptali Proroka Mohameda (s.a.v.), co by chtěli jíst. Ten jim odpověděl:
řekl. Proto náš Pán (sas):
a takto varoval naše Společníky. [Muslim, Salat 150 (450); Tirmidhi, Tefsir, Ahkâf (3254); Prof. İbrahim Canan, K. Sitte: 4/244; Imam-ı Şiblî, Cinlerin Esrarı, 96]
Ačkoli slova proroka Mohameda (s.a.v.) zde byla interpretována různě, naši učenci se shodují, že kost, na kterou bylo proneseno „Bismillah“ (V jménu Alláha), se stala potravou věřících džinů, zatímco kosti, na které „Bismillah“ proneseno nebylo, se staly potravou nevěřících džinů. (Prof. İbrahim Canan, K. Sitte: 4/244)
V Musliově Sahíhu je výslovně uvedeno, že trus/odpadky zvířat nejsou potravou dżinnů, ale potravou zvířat. V příslušném hadísu se Prorok (s.a.v.) k potravě dżinnů vyjádřil takto:
řekl a dodal: (Muslim, Salat, 150).
Z tohoto hadísu je zřejmé, že slovo, které prorok Mohamed (s.a.v.) použil ve své závěrečné větě, bylo použito obecně a mělo označovat kosti pro dżiny a trus pro jejich zvířata.
V Sunanu at-Tirmidhiho
Jeho slova jsou zde uvedena (Tirmizí, Taharet, 14).
Podle některých učenců, jako je Ibn Hadžár, je třeba věnovat pozornost zájmenu „Innahu = toto“ v hadísu, které se vztahuje pouze na slovo „Izzam = kostra“, a to proto, že se pro slovo „Revs = trus“ nic neříká, což ukazuje, že se to netýká džinů, ale zvířat (Tuhfetu’l-Ahvezî, komentář k danému hadísu).
Z těchto vysvětlení vyplývá, že potrava džinů, o které se zmiňují hadíty, je ve skutečnosti krmivo pro zvířata, která džinům patří.
Pro více informací klikněte zde:
DŽIN, DŽINOVÉ
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
