„Neplujte na moře, pokud nejste na pouť do Mekky, na umru, nebo na boj ve jménu Alláha. Protože pod mořem je oheň a pod ohněm je moře.“ (Abu Dawud, Džihád 90)
– Co tímto hadísem chtěl říct, komu to řekl, s jakým úmyslem to řekl a jaký je rozsudek o tom, že i dnes, když jedeme do Istanbulu, nastupujeme na loď?
Vážený bratře,
– Protože má tato hadí přísežná slova přerušený řetězec předávání.
Je slabý.
(viz al-Irákí, Tahrídž ahádís al-Ihjá, č. 1511)
– Protože to je
ti, kteří tvrdí, že hadís není autentický
mezi,
Imám Šáfi’í, Bukhárí, al-Munzirí, Hattábí
existují takoví velcí vědci.
(viz Avnu’l-Mabud, 7/120)
– Účelem citování této hadísní zprávy je,
-Jak na to poukázal i Hattabi
–
upozornit na nebezpečí moře a varovat před vstupem do moře během bouřlivého počasí
je doporučit.
(viz Avnu’l-Mabud, agy)
Jak je uvedeno v jednom z příběhů, které zmiňuje al-Baverdi:
„Ten, kdo se vpluje do moře, když je rozbouřené/bouřlivé, nemá žádnou záruku (zabezpečení).“
byla zde uvedena informace.
(viz el-Iraki, agy)
Znamená to, že tento záznam je důležitý. Možná v této slabé zprávě nebyl tento záznam uveden. Vskutku, Imám Šafí’í tuto zprávu…
slabý
protože s tím souhlasil (a proto se postavil proti těm, kteří tvrdili, že je povinné cestovat na pouť do Mekky po moři za každých okolností, pokud to bylo jediná možnost)
„V případě, že je moře rozbouřené / bouřlivé“
(pokud není jiná možnost)
Není nutné cestovat na pouť do Mekky po moři.“
řekl.
(viz Avnu’l-Mabud, agy)
– Ibn Hadžár, autor knihy
„že ten, kdo je na palubě lodi, může vykonávat modlitbu sedíc, i když má sílu stát.“
Uvedl, že to ukazuje na to, že je dovoleno cestovat po moři.
(viz Fethu’l-Bari, 1/489)
Toto konstatování Ibn Hadžara je důkazem toho, že i on sám považoval dané znění hadísu za slabé.
– Na druhou stranu, Prorok Mohamed (s.a.v.) k Umm Haram:
Předpověděl, že muslimský svět podnikne námořní výpravy a že se na nich bude podílet.
(viz al-Bukhari, Ta’bîr: 12; al-Müslim, Imáret: 160, 161)
– Také,
mořská bitva se rovná deseti bitvám pozemním
(Ibn Máďdž, Džihád, 1; Dárímí, Džihád, 28),
který považuje jednoho námořního mučedníka za ekvivalent dvou pozemních mučedníků
(Ibn Máďdž, Džihád, 10)
Hadíty vyzývají muslimy k námořním výpravám.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
