Vážený bratře,
Jeho tvrzení je nesmyslné.
Toto tvrzení se dopouští chyby, že se snaží vysvětlit podstatu Boha atributem, který není z jeho vlastního druhu.
Věda a víra jsou pojmy s odlišnými významy. Propojení těchto dvou pojmů v jednom tvrzení je nesmyslná jazyková hra.
Pokud bychom to měli ilustrovat příkladem, tak se to nijak neliší od tvrzení typu:
Zahrnuje přesvědčení, že jediným zdrojem pravdy je věda.
Pokud tedy, ačkoli je to nesmyslné, přijmeme za základ první premisu, pak toto kategorické tvrzení je, jak ukazuje historie vědy, pouhým tvrzením, které postrádá jakýkoli spolehlivý důkaz.
Tedy se tvrdí, že je tomu tak.
Jak Feuerbach správně poznamenal, je to projev nového chápání vědy jako náboženství.
V metodě vědy, která je založena na experimentech a pozorování, ani ve světě existujících věcí, které je předmětem jejího výzkumu, neexistuje oblast, která by byla mimo hmotu a stvoření.
Věda se opírá o matematickou pravděpodobnost, zejména ve kvantové oblasti. Kromě toho soud o možnosti zahrnuje v rovné míře i možnost nemožnosti.
Důležité je odvozovat závěry z toho, co se stalo.
K pochopení existence Boha je zapotřebí schopného rozumu.
Znamená to také, že když se kompetentní mysl naučí tyto zákony, dosáhne stavu, ve kterém dokáže vnímat řád, jeho tvůrce a jeho účel.
V případě narození se jedná o řadu genomických a epigenomických úprav, jako je vytvoření samce a samice, příchod na svět, který je pro ně vhodný k životu, a systémy, které neustále obnovují genetický kód.
Toto jemné ladění, které probíhá po celou dobu, představuje nezbytnou nutnost, od které nelze odchýlit.
Věda nám tedy říká, že naše existence není náhoda, ale výsledek řady souladů. Tyto soulady vysvětlují naši nutnou existenci a ukazují, že náboženský fenomén je přirozený.
Je to slovo odvozené od slovesného základu, které původně znamenalo stvoření.
To ukazuje na původ.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
