Vážený bratře,
– Tyto informace nemusí být obsaženy ve spolehlivých hadísových zdrojích. Vskutku, my také
– Ale v Koránu
V uvedeném verši a podobných verších je jasně zdůrazněn význam vzpomínání na Alláha. Nepochybně, zde se pod pojmem vzpomínání rozumí nejen vzpomínání, jak jej praktikují řády sádiků, ale i veškeré vzpomínání na Alláha a veškeré vzpomínání, které Alláha připomíná. Veškeré uctívání, zejména modlitba, je největším vzpomínáním. Vskutku,
Na tuto skutečnost poukazuje verš, jehož znění je následující:
– Po tomto krátkém vysvětlení se dostaneme k hlavní otázce a řekněme, že není správné uvádět jako hadís slova, která pronesli mystici, ale která zjevně nejsou hadísem. Pokud zvažujeme možnost, že by to mohl být hadís, – a to s uvedením příslušného zdroje, pokud existuje – možná se to nemusí dostat pod přímou hrozbu, kterou představuje daný hadís.
– Nicméně, pokud víme, že se jedná o nepravdivý/vymyslený příběh, a přesto ho uvádíme jako jistý hadís, abychom sloužili nějakému účelu, můžeme se dostat pod hrozbu, která s tímto hadísem souvisí. Proto je projev dobré péče, když u takových vymyslených, nebo dokonce slabých příběhů, které známe, řekneme, že se jedná o nepravdivý/vymyslený příběh a teprve poté uvedeme příslušný hadís.
– Mezi hlavními důvody, proč někteří učenci z řad předchůdců (salaf as-salih) nepřenášeli mnoho hadísů, patří právě toto. Není třeba riskovat taková velká nebezpečí pro cizí nebo vlastní prospěch.
Většina učenců se shoduje na tom, že je dovoleno jednat podle slabých hadísů, které se týkají oblastí mimo právní předpisy, a tyto hadísy také šířit, ale že je zakázané vědomě šířit hadísy, které jsou smyšlené/falešné.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
