– I když existují učenci, kteří říkají: „Na základě slabých hadísů lze jednat ve všech záležitostech,“ nelze snížit podmínky, které uvádějí ti, kteří zastávají názor: „Na základě slabých hadísů lze jednat v záležitostech týkajících se ctností skutků, a to za určitých podmínek“?
– Je špatné klást důraz na hadisy, které nejsou silně pochybné, jako jsou hadisy *mawḍūʿ* (falešné), *maṭrūk* (opomíjené) a *munkar* (odmítnuté), a které nejsou v rozporu s silnějšími důkazy, ale které nemají pevný základ v Koránu a Sunně?
– Proč by mělo být špatné klást důraz na něco, co není založeno na spolehlivém důkazu, jako je verš z Koránu nebo autentický hadís, pokud to není silně problematické a neodporuje silnějšímu důkazu?
– Mohli byste uvést, zda existují verše Koránu nebo autentické hadisy, které přikazují nevěnovat pozornost věcem bez spolehlivého základu?
Vážený bratře,
Situaci, kdy se jedná podle slabého hadísu, lze vysvětlit takto:
a)
Už jste sám poukázal na to, že je přípustné řídit se slabými hadíty, které neobsahují žádné ustanovení, ale pouze pojednávají o ctnostech.
b)
Jak je známo,
„Nepochybně je jasné, co je harám (zakázané), a co je halal (povoleno). Mezi těmito dvěma“
(zda je harám nebo halal)
Existují pochybné věci. Většina lidí je nezná. V takovém případě, kdo se vyhýbá pochybným věcem, chrání tak své náboženství i svou čest.
(i jeho cti a důstojnosti)
tím se ochrání. Kdo se však dopustí pochybností, dopustí se hříchu, podobně jako pastýř, který pasou své stádo kolem háje a hrozí mu, že kdykoli do háje vstoupí…“
(Bukhárí, Víra 39; Muslim, Společné podnikání 107)
Existuje slavný a důležitý hadís, který zní takto:
Ve srovnání s tím můžeme říci, že:
„Podle vědeckých kritérií je jasné, co je autentický hadís a co je slabý hadís.“
Mezi oběma (co se týče toho, zda by se s ním mělo nebo nemělo operovat)
Existují i podezřelí.
V tomto případě
„Opustit to, co je pochybné, a jednat podle toho, co je bezpochyby pravdivé.“
je to nejzdravější způsob týmové práce.
c)
V souladu s tím,
ohledně ctností
Není nic špatného na tom, že by se člověk řídil hadísem, i když je slabý.
Používání slabých hadísů jako zdůvodnění v otázkách týkajících se věrouky a praktických ustanovení je však nevhodné.
V závislosti na stupni se liší
„spolehlivý-dobrý-slabý“
Je velmi obtížné s pomocí vědeckých kritérií přesně určit a řádně zpracovat všechny hadisy. O tom svědčí hadisová literatura.
d)
Je samozřejmě velmi obtížné redukovat celou sbírku hadísů, která je plná takových jemných a přesných výpočtů, jako je například to, že Imám Málik považoval za prvořadé kritérium zvyky a obyčeje obyvatel Medíny, Tirmízi upřednostňoval hadísy, které byly skutečně praktikovány (mamulün bih), tedy hadísy, kterými se sama komunita řídila, a Buhárí a Muslim považovali za nezbytné, aby učitel a žák žili ve stejném století a navzájem se setkávali, do jediného pravidla a podle něj s nimi jednat.
e)
Vzhledem k těmto a podobným bodům můžeme říci, že
V této souvislosti bychom měli věnovat pozornost těmto bodům:
– Získávat ustanovení a témata přímo z Koránu prostřednictvím výslovného výkladu (sarahat) nebo implikace (delalet).
– Druhým zdrojem právních předpisů je přijetí autentických hadísů, které lidé druhého stupně identifikují podle svých schopností.
– Nesmíme opomíjet ani ty hadíty, které, byť slabé, obsahují prvky v souladu s duchem islámu.
(Existuje mnoho hadísů, jejichž text je slabý a řetězec předávání je pochybný, ale jejich význam je správný.)
– Je třeba si uvědomit, že pro správné určení a použití kritérií hadísů je nezbytné studovat díla učenců, která se tomuto tématu věnují již tisíc let, a to především na základě Koránu a Sunnety, a získat v této oblasti pevné vědecké znalosti.
– Proto je nesmírně důležité využívat k výuce a studiu islámských předpisů rozsáhlé a staletími prověřené zdroje, řídit se v našich rozhodnutích názorem většiny učenců, upřímně usilovat o dosažení Božího uspokojení, vyhýbat se profesní zaujatosti, ctít pravdu a naslouchat hlasu svědomí, rozumu a srdce, které jsou vzdělávány ve světle zjevení.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
