– Právník Abu al-Lejs (nechť se nad ním Bůh smiluje) říká:
„Jednoho dne vstoupil do přítomnosti proroka (s.a.v.) pláčem plný Umar (r.a.). Prorok se ho zeptal: „Proč pláčeš?“ Umar odpověděl: „U dveří stojí mladík, který pláče tak, že mi to spaluje srdce.““
Prorok (s.a.v.) řekl Hadratu Umarovi: „Povolte mu vstup.“ Mladík vešel dovnitř a plakal. Prorok (s.a.v.) se ho zeptal: „Mladíku, proč pláčeš?“ Mladík odpověděl: „Ovědímě, posli Boží! Pláču kvůli svým mnoha hříchům a bojím se Boha, který se na mě zlobí.“
Prorok ho zeptal: „Zadal jsi Bohu nějakého společníka?“ Chlapec odpověděl: „Ne.“ Prorok se ho zeptal: „Zavraždil jsi někoho bezdůvodně?“ Chlapec odpověděl: „Ne.“
Načež na něj prorok řekl: „Pak ti Bůh odpustí hříchy, i kdyby jich bylo tolik, jako je sedm nebes, sedm zemí a hor.“
Mladík odpověděl: „Ó, poslu Boží! Mé hříchy jsou větší než ty.“ Prorok (s.a.v.) se ho zeptal: „Jsou tvé hříchy větší než Trůn?“ Mladík odpověděl: „Ano, jsou větší.“ Prorok (s.a.v.) se ho zeptal: „Jsou tvé hříchy větší než Boží Stůl?“ Mladík odpověděl: „Mé hříchy jsou větší.“
Prorok se mladíka zeptal: „Jsou tvé hříchy větší, nebo Boží odpuštění?“ Mladík odpověděl: „Bezpochyby je Bůh větší a vznešenější.“ Prorok mu pak řekl: „Bezpochyby odpuštění takového hříchu, takové hory hříchů, může dát jen vznešený Bůh, Jeho velkolepé odpuštění může tuto hruď očistit.“
Poté prorok řekl chlapci: „Řekni mi, jaký hřích jsi spáchal.“ Chlapec odpověděl: „Stydím se před tebou, jé, poslu Boží.“ Prorok trval na tom, aby mu to řekl, a chlapec mu vyprávěl: „Sedm let jsem svlékal mrtvé z pohřebních rouch. Nedávno zemřela služka z Ansáru, šel jsem a otevřel jsem její hrob a svlékl jsem ji z pohřebního roucha.“
Vstal jsem a sotva jsem udělal pár kroků, když mě ďábel popostrčil a já se vrátil a znásilnil mrtvou otrokyni. Znovu jsem vstal a šel pryč, sotva jsem udělal pár kroků, když jsem uviděl, jak otrokyně vstala na nohy a volala na mě: „Mladíku, ty nešťastníku! Nestydíš se před Bohem, který pomáhá utlačovaným proti utlačovatelům? Nechal jsi mě mezi mrtvými nahou a před Bohem nečistou.“
Když se Prorok dozvěděl toto přiznání, byl nesmírně zarmoucen a rozhněván a nechal mladíka opustit svou přítomnost.
Mladík, který byl odtud Propětníkem odvolán, se po čtyřicet nocí neustále k Bohu kajícně obracel. Až když nastala čtyřicátá noc, pozvedl hlavu k nebi a zvolal:
„Ó, Pane Mohameda (s.a.v.), Adama (s.a.v.) a Ibrahima (s.a.v.)! Pokud mi odpustíš, dej to vědět Mohamedu (s.a.v.) a jeho společníkům. Pokud ne, pošli na mě oheň z nebe a spál mi mě, abych se tak vyhnul mučení v posmrtném životě.“
V té chvíli k nám sestoupil Gabriel (a.s.) a řekl Prorokovi (s.a.w.): „Jā Muḥammad! Tvůj Bůh tě pozdravuje a ptá se tě: ‚Jsi to ty, kdo stvořil bytosti?‘“
Na to prorok odpověděl Gabrielovi: „Vždyť je to On, kdo stvořil mne i je, a On mi i jim dává obživu.“ Gabriel pak prorokovi oznámil: „Bůh ti oznamuje, že jsem přijal pokání toho mladíka.“
Načež prorok ihned zavolal mladíka k sobě a oznámil mu, že Bůh jeho pokání přijal. (Objevování srdcí)
– Je toto tvrzení pravdivé, nebo je to výmysl (fáma)?
– Jako zdroj je uvedena kniha Objevování srdcí a Ebul Leys es-Samarkandi. Já jsem ji nenašel.
– Prosím, nechejte mě bez odezvy.
Vážený bratře,
Tento příběh
Jak znění, tak i předávání z úst v ústa (předávání hadísů) se liší.
Je zmíněno:
– pro zdroj, který cituje Hadísa (proroctví) od Omara
viz Semerkandi, Tenbihu’l-ğafilin, 1/106-107.
V tomto zdroji není uvedeno jméno hlavního hrdiny příběhu.
Samarkandi se k otázce pravosti tohoto vyprávění nevyjádřil. Vždyť tento zdroj je kniha kázání a rozhovorů…
– pro zdroj, který zprostředkovává zpráva od Abú Hurejry od Muáze
viz Ibn al-Asír, Usd al-Gába, 1/421.
Zde je hrdinou příběhu,
Behlúl ibn Zuejb
Bylo hlášeno, že se jedná o osobu jménem. Jméno této osoby je
Salebe
Existují také zprávy, které uvádějí, že…
(viz Ibn al-Asír, agy)
Ibn al-Asír uvádí pro toto vyprávění následující řetězec předávání:
„ne nepřetržitě“
tím, že řekl/a
slabý
na to poukázal.
– Některé nadsázky v příběhu také naznačují, že je slabý nebo smyšlený.
Například;
„žena vychází z hrobu“
ještě větší nadsázka,
„Nechal jsi mě nahou.“
říci to je další přehnané tvrzení. A
„aby byl ihned vyslán anděl Gabriel, aby přijel k tomuto odstraňovači závoje a oznámil, že jeho pokání bylo přijato.“
je to další přehnané tvrzení.
Závěrem,
Přenos je přerušený, obsah je poškozený, vypravěči z řad Sahabů se liší, hrdina příběhu je jiný; nemáme žádný důvod k potvrzení pravdivosti takových příběhů.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
