1) Při memorování veršů pro sklonění se k zemi (sajda) není při každém přečtení nutné provádět sajdě tiláwat, že? Stačí provést sajdě tiláwat jednou, pokud se verše pro sajdě (s úmyslem memorování) opakují v určitých intervalech? 2) Pokud přečteme stejný verš pro sajdě z arabštiny a z překladu, provádí se sajdě tiláwat pouze jednou, nebo dvakrát? 3) Pokud se přečte více než jeden verš pro sajdě, provádí se více sajdě tiláwat, takže se zamýšlí provést „dvakrát“ nebo „třikrát“… sajdě tiláwat, nebo se zamýšlí každá sajdě tiláwat zvlášť?
Vážený bratře,
1.
Pokud je verš k pokleku přečten opakovaně ve stejném sezení, ať už skutečně, nebo z hlediska významu, stačí jeden poklek. Pokud se však přečtou různé verše k pokleku nebo se sezení skutečně nebo z hlediska významu změní, je nutný poklek k každému přečtenému verši.
2.
Výše uvedené pravidlo platí i pro překlad verše. To znamená, že pokud se přečte jiný překlad verše, který vyžaduje poklek, nebo pokud se změní místo, je nutné se pokleknout znovu.
3.
Pokud se poklony provádějí samostatně, není nutné je opakovat dvakrát nebo třikrát. Protože se pro každý přečtený verš, který vyvolává poklonu, provádí pouze jedna poklona, je zamýšlena pouze jedna tilávetová poklona.
Jelikož pro stejný verš o pokludu, který se opakuje ve stejném shromáždění, je potřeba pouze jeden poklek, pak i pro toto platí pouze
„prohnutí se k zemní modlitbě po přečtení veršů Koránu“
takto je to zamýšleno.
Neexistuje něco jako zamýšlení se dvakrát, třikrát nebo čtyřikrát. Skloní se tolikrát, kolikrát je potřeba. Proto
„dvakrát, třikrát“
nemyslí si, že by měl provést jen jednu tilávatní prostraci. Provádí tolik tilávatních prostrací, kolik je potřeba. Například, pokud je potřeba provést dvě tilávatní prostrace, měl by provést dvě, ne jednu.
Pro více informací klikněte zde:
Jak se provádí tilávet sejdže (prohnutí se k zemi při čtení verše o sejdži)?
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
