Vážený bratře,
Není možné s jistotou vědět, zda je pokání přijato. Osoba však může na základě určitých změn ve svém životě cítit, že je přijato.
Vědcům,
„Může snad člověk vědět, zda je jeho pokání přijato, když se k němu obrátí k Bohu?“
byla jim položena otázka, na kterou odpověděli takto:
V této věci neexistuje žádné konečné stanovisko. Existují však určité známky.
To jsou:
– Když si člověk myslí, že je jeho vlastní já mimo hřích.
– aby v jeho srdci ubývalo radosti a aby cítil moc Nejvyššího Boha všude, kam se podívá,
– přiblížit se k lidem, kteří jsou na správné cestě, a držet se dál od zvrhlých lidí,
– považovat malý světský majetek za hodně a hodně skutků pro posmrtný život za málo,
– neustálé zaměstnávání srdce věcmi, které Bůh (cc) nařizuje jako povinné,
– mít dobrou znalost jazyka,
– prožívání neustálého proudu myšlenek
– a aby se vždy litoval toho, co udělal,
jsou důkazy o tom, že je pokání přijato. (Imám Gázálí, Muškášefetü’l Kulub, str. 40)
Islámské učenci na základě veršů Koránu a hadísů stanovili podmínky, které musí být splněny, aby byl pokání považováno za platné.
Podle toho, aby bylo možné přijmout pokání, musí být splněny následující podmínky:
zanechat spáchaný hřích, litovat spáchaného hříchu, slíbit a pevně se zavázat, že hřích už nikdy neopakovati
pokud se hřích týká práv druhých, v takovém případě,
Je nutné vyznat se s poškozeným a požádat Boha o odpuštění.
Odstranění porušení práv druhých se dosáhne vrácením porušeného práva jeho majiteli nebo dědicům, nebo požádáním o odpuštění.
Učení zahrnuje podmínku, kterou učenci přidali k podmínkám lítosti, opuštění hříchu a neopakování, a to jako čtvrtou podmínku pro přijetí pokání u Alláha; a to je
Kvalifikované jednání, které má napravit minulé chyby.
je to, co se má udělat.
V tomto bodě, který je pro člověka, který se může nechat unést svými chtějícími, těžkým zkouškem, je nejdůležitější věcí, které je třeba se při pokusu o odčinění hříchu věnovat, pevné rozhodnutí, že se to už nikdy neopakuje.
Nicméně, pokud se hřích opakuje, je nutné opět projevit lítost a pevně se zavázat, že se to už nestane. V jednom hadísu se totiž říká, že ten, kdo neustále prosí Alláha o odpuštění, se nemůže považovat za člověka, který trvá na svém hříchu. (Abu Dawud, Vitir, 26; Tirmidhi, Daavat, 106)
Pro více informací klikněte zde:
Může se člověk, který spáchal hřích, od hříchu zbavit pokáním?
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
