Můj přítel má dvě otázky: 1. Obětoval jsem a porazil mládě ovce, ale říká se, že mládě ovce se nemůže obětovat a že to není přijatelné. Co mám teď dělat? 2. Při obětování jsem řekl: „Bože, pokud se můj otec uzdraví, porazím berana.“ Ale bylo mi řečeno, že „to je kladení podmínek Bohu, a proto je to hřích“ (berana jsem porazil). Jaký má být úmysl při obětování a jak se správně obětuje?
Vážený bratře,
1.
Pokud jste obětovali mládě ovce, musíte obětovat zvíře, které může nahradit obětního berana, protože mládě ovce obětního berana nahradit nemůže.
2.
Pokud jste slíbili, že obětujete berana, pokud se váš otec uzdraví, musíte tuto oběť skutečně obětovat.
Zavázat se k plnění určitých věcí, které se považují za náboženské povinnosti, a slíbit je Bohu, je jak přijatelné, tak i vede k odměně. Je však nezbytné, aby tento slib byl učiněn výhradně pro Boží uspokojení a aby uspokojení Boží vůle bylo hlavním cílem. Pokud by se však jako hlavní cíl braly světské cíle a výhody a slib by byl učiněn pouze za účelem dosažení těchto světských cílů, pak by to odporovalo upřímnosti, která se vyžaduje u náboženských povinností a uctívání. Přijatelný slib je ten, který je učiněn výhradně pro uctění Boha a dosažení Jeho uspokojení… Ten, kdo slib učinil, je povinen jej dodržet. Slibem totiž uzavřel s Bohem jakousi smlouvu. Plnění slibu, tedy splnění toho, co si sám jako povinnost stanovil, je pro něj proto povinností. V Koránu, ve 29. verši súry Hajj, jsou věřící vyzýváni k plnění svých slibů. V hadísu se říká:
„Kdo slíbí něco, co je poslušností, ať to splní. Kdo slíbí něco, co je hříchem, ať to nesplňuje…“
Povinnost splnit slib je potvrzena jak Kníhou a Sunnou, tak i konsensem (Ijma‘).
Části oběti
Stejně jako se Nezir dělí na podmíněný a nepodmíněný, i tyto druhy se dále dělí na různé kategorie.
A. Oběti podmíněné určitou událostí
Tyto se odborně nazývají
„Vzdušné oběti“
nazývají se závěsné oběti. Tyto závěsné oběti se dělí na dvě kategorie:
1.
Sliby, které se dělají v souvislosti s uskutečněním a provedením určitých věcí. Například
„Pokud se uzdravím a budu v pořádku, budu držet tolik a tolik dní půstu.“
nebo
‚Užiju tolik obětních zvířat‘
Stejně jako v případě slibu, který je učiněn v takové situaci. Pokud se tato nemoc vyléčí, je nutné tuto povinnost okamžitě splnit. I když je možné splnit takový slib později, je lepší ho splnit hned, protože je to více zasloužitelné.
2.
Oběti, které jsou obětovány, aby se zabránilo uskutečnění a provedení některých dobrých a krásných věcí. Například,
„Pokud budu mluvit s tím a tím, bude pro mě povinností vykonat toto náboženské rituály.“
jako například sliby ve formě: „Pokud s tímto člověkem nepromluvím, tak a tak.“ Podmínkou zde je, že s tímto člověkem nesmí být v žádném případě řečeno slovo. Pokud je tato podmínka porušena a s tímto člověkem je promlouváno, je nutné splnit slib, nebo místo toho zaplatit pokutu za porušení přísahy.
Obecně platí, že sliby podmíněné určitou událostí se nesplňují dříve, než se tato událost uskuteční. Například, pokud někdo slíbí, že pokud se mu něco stane, bude po určitou dobu postit, a splní si slib dříve, než se daná událost stane, nesplní svůj slib. Po uskutečnění dané události musí postit znovu.
Stejně tak, pokud je takový slib vázán na konkrétní čas, místo, osoby nebo určitý způsob, není nutné, aby byl splněn právě tímto určeným způsobem. Například
„Pokud se mi stane tohle a ono, budu půsovat v tenhle den nebo v tenhle měsíc, a dám tyhle peníze tomuhle člověku.“
Pokud například řekne: „Postím se v tomto dni nebo měsíci, nebo vykonám tolik a tolik modliteb v tomto chrámu“, není podmínkou, aby se v jmenovaný den nebo měsíc postil, jakmile se jmenovaná věc uskuteční. Není podmínkou, aby dal jmenované osobě jmenovanou částku peněz nebo se modlil v jmenovaném chrámu. Může se postit kdykoli, kdy chce, darovat almužnu komukoli, komu chce, a modlit se v jakémkoli chrámu, v jakém chce.
B. Oběti, které nejsou podmíněny splněním určitého požadavku
Těmto také
„Absolutní zasvěcení“
nazývá se to oběť. Tyto oběti se také dělí na dvě kategorie.
1.
Určené, tedy konkrétní oběti
: Jsou to votivní dary, které nejsou podmíněny žádnou podmínkou. Například
‚slíbit, že budu držet půst příští čtvrtek‘
‚ jako.
2. Neupřesněné sliby.
Těmto také
‚Neurčené oběti‘
říká se. Tyto typy darů nejsou podmíněny žádnými podmínkami ani časem. Například
„Budu držet půst po dobu tolika dnů.“
jako kdybychom se zavázali k postu na určitou dobu, aniž bychom jej vázali na jakékoli podmínky nebo čas.
Podle všech těchto pravidel je nutné striktně dodržet absolutní, tedy nepodmíněné, sliby postu. Pokud je slib postu vázán na konkrétní čas, je nutné jej splnit v jiný den. Stejně tak u těchto absolutních slibů není důležité konkrétní místo, osoba ani množství. Důležité je splnění slibu. Určené místo, osoba a množství lze změnit.
Obětní oběť:
Oběť, která je věnována, může být občas i oběť lidská. V takovém případě je třeba věnovat pozornost těmto dvěma bodům:
1.
Zvíře obětované jako oběť musí patřit k druhům, které je nutné obětovat.
Obětní zvíře musí být čtyřnohé, jako je skot a velbloud. Křepelky, husy a krocany, tedy zvířata na dvou nohách, se obětovat nesmí.
2.
Maso obětního zvířete nesmí konzumovat ani ten, kdo ho obětoval, ani jeho přímí rodinní příslušníci.
Maso obětního zvířete se rozdává chudým. Pokud ho sami jedí, musí chudým dát hodnotu toho, co snědli.
(viz Šamil IA, článek Adak)
Pro více informací klikněte zde:
OBĚT (Obětní dar)
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
