Vážený bratře,
– Nejprve je třeba poznamenat, že ačkoliv význam hadísu „Levlake“ je správný, podle kritérií pro hodnocení hadísů se pro něj nepodařilo najít žádný spolehlivý zdroj.
– Nicméně, význam tohoto hadísu není v rozporu s výše uvedenými verši. Protože zmínka o bytostech prospěšných lidem ve verších se týká jejich požehnání z hlediska prospěchu pro člověka.
Například: Zdůraznění, že země je pro lidi, v 29. verši súry Al-Baqara, je zaměřeno na prospěch člověka. To však neznamená, že země byla stvořena pouze pro lidi. Vždyť především vše, včetně země, existuje proto, aby odráželo projevy Božích jmen a atributů.
Proto tento hadís nekontradikuje výše uvedenému verši. Hlavním důvodem, proč je Prorok Muhammad v této souvislosti povýšen na tak vysokou úroveň, je totiž jeho duchovní osobnost. A ta se ztotožňuje s Koránem a Sunnou.
Podle toho je důvodem existence proroka Mohameda to, že je učitelem, který lidem vysvětluje projevy Božích jmen a atributů, které se projevují v celém vesmíru.
– Není logický důvod, proč by se nemělo uvažovat o tom, že vesmír byl stvořen pro dva – vzájemně propojené – účely. Říci, že Bůh stvořil vesmír z jednoho důvodu, zatímco druhý je skutečným a hlavním důvodem, také z logického hlediska nepředstavuje žádný problém.
Dalším důvodem, smyslem, je, že se měl narodit Prorok Mohamed.
– Jedná se o hadís, který je v této souvislosti proslulý.
– Stejná logická úvaha platí i pro 56. verš súry Zariyat. Smyslem toho, že lidé a džinové mají sloužit pouze Alláhovi, je poznání Jeho jmen a atributů, které se projevují v celém vesmíru, a víra v Něj. Protože, jak řekl Ibn Abbás, pojem v tomto verši znamená poznání Alláha. Amelové (praktické) služby Alláhovi následují až poté.
Vzhledem k tomu, že Prorok Mohamed je ten, kdo po celém vesmíru šíří vědomí o existenci, jménech a vlastnostech Alláha, tato dvě tvrzení se vzájemně doplňují.
Účelem stvoření vesmíru je zprostředkovat existenci a jednotu nejvyššího stvořitele a vštípit do srdcí lidí, že je jediným pravým bohem. Zejména duchovní bytosti, jako jsou dżinové a lidé, jsou pověřeny právě touto úlohou.
Jak je patrné z výše uvedeného verše.
Smysl tohoto hadísu můžeme vysvětlit takto: Bůh se chtěl lidstvu zviditelnit zejména prostřednictvím těchto dvou knih:
dílo, které je úžasnou tkalcovinou řádu a harmonie
je věčným tlumočníkem a výkladem knihy vesmíru, která obsahuje základní principy všech posvátných knih.
Je skutečností, že ať už se jedná o knihu vesmíru, nebo o Korán, je nemožné je plně pochopit bez učitele, jako byl Prorok Mohamed (s.a.v.). Kniha, která není pochopitelná – ať je sebevíc krásná – se bez učitele, který ji vysvětlí a objasní, stává pouhým smysluprázdným svazkem papíru.
V tomto hadísu je zmíněn titul, kterým je označován Prorok Mohamed (s.a.v.), a to jako jediný učitel těchto dvou knih, které jsou největšími svědectvím o Bohu a nejlépe ho představují.
Z tohoto pohledu není nic špatného na tvrzení, že vše bylo stvořeno pro osobnost Proroka Mohameda. Proto zde není důvod k překvapení.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
