Vážený bratře,
– Ano, tato slova patří Hasanu Basrímu.
Saháby, jak název napovídá, jsou ti šťastlivci, kteří se setkali s Prorokem (s.a.w.). V přítomnosti Proroka (s.a.w.) je takové elixír, taková přitažlivost, že ten, kdo se jí zhostí i na pouhou minutu, dosáhne světel pravdy, které by se jinak dosáhlo dlouholetým duchovním cvičením. Protože v přítomnosti Proroka (s.a.w.) dochází k přímému zbarvení, k odrazu.
V každém novém hnutí a revoluci jsou lidské emoce na vrcholu a plné nadšení. V době této velké revoluce islámu dosáhlo nadšení prvních muslimů, Sahabů, vrcholu. Jejich víra se projevovala nejen v jejich mysli a srdcích, ale i v jejich nejjemnějších citech.
Existuje uznávané pravidlo, které platí i pro společníky Proroka. Společníci, kteří zblízka pozorovali islám a jeho krásy, a kteří také zblízka viděli ošklivosti doby nevědomosti, která byla jejich způsobem života ještě před několika dny, velmi dobře věděli, jaký je rozdíl mezi těmito dvěma způsoby života.
V té době byl rozdíl mezi lží a pravdou, nebo mezi dobrými a špatnými mravy, tak velký, jako rozdíl mezi vírou a nevěřícností, nebo dokonce mezi nebem a pekelnými plameny. Nikdo nedokáže dosáhnout postoj Sababen, která se vyznačovala vysokou morálkou a která se držela přímé cesty, když čelila těmto dvěma zjevným obrazům.
Viditelný dopad výuky na lidi je velmi silný. To si uvědomují i dnešní moderní odborníci na vzdělávání. Proto je metoda živých příkladů v výuce a vzdělávání nesmírně důležitá.
Generace Sahabů tak viděla vedle sebe jak živý příklad vrcholného morálního charakteru, jako byl Prorok Mohamed (s.a.v.), tak i ztělesnění špatného charakteru v osobách jako Musajlama al-Kazzáb, Abú Lahab a Abú Džahl. Proto ti, kteří přišli po nich, nemohli dosáhnout jejich úrovně, protože neměli možnost vidět oba příklady vedle sebe, ačkoli viděli ty špatné.
Vliv prostředí, ve kterém se lidé nacházejí, je známou skutečností. V každém věku se může něco stát středem života. V některých prostředích dominuje politika, v jiných obchod a v dalších náboženství.
V době štěstí (Saadet asr) hrály náboženství a morálka v životě hlavní roli. Proto ti, kteří přišli po nich, nikdy nenalezli prostředí, kde by náboženství a morálka hrály takovou roli, a tudíž se nemohli ani přiblížit k úrovni prvních muslimů (sahab).
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
