Jaké jsou společenské přínosy almužny (zakat)?

* Zekât je rovnováha sil ve vlastnictví.

Ani zcela neodebere majetek majiteli, ani ho zcela ponechává v jeho rukou a brání tak chudým, aby ho získali. Rozděluje majetek mezi chudé a bohaté v určitých poměrech.

* Zekât je jakýsi systém sociálního zabezpečení a sociálního pojištění.

Pomoc potřebným; podpora chudých, nemajetných, zadlužených a cestovatelů v nouzi patří mezi cíle almužny. Vše, co posiluje osobnost jedince, posiluje jeho ekonomickou situaci a rozvíjí jeho materiální i duchovní možnosti, posiluje i celou společnost.

* Zakat,

Jedná se o pojištění, které zahrnuje všechny vrstvy obyvatelstva s potřebami a pokrývá všechny jejich fyzické, psychické a morální potřeby. První základy moderního pojmu sociálního pojištění byly položeny v roce 1941. Zástupci Velké Británie a USA se v roce 1941 sešli na Atlantické konferenci a na tomto setkání se rozhodli zřídit pro jednotlivce systém sociálního pojištění. Nicméně islám to již zavedl před 1400 lety prostřednictvím instituce zekátu.

* Zakat,

Odstraňuje propast a rozdíly mezi chudými a bohatými ve společnosti. Zmenšuje vzdálenost mezi třídami a umožňuje vznik střední třídy. Zvýšení počtu občanů středních příjmů ve společnosti vede k většímu pohodlí na trhu. Majetek se tak nedostává do výhradní držby jedné třídy a kupní síla chudých se zvyšuje. Nejen bohatí, ale i široká vrstva obyvatelstva má možnost bez problémů uspokojit své základní potřeby a žít ve společnosti. To, aby se majetek stával bohatstvím, které koluje pouze mezi bohatými, je zakázáno veršem Koránu (al-Hašr, 7). To se zajišťuje prostřednictvím zekátu.

* Zekât brání hromadění peněz a směřuje je k investicím.

Protože je vyplácena z hlavně částky, nikoliv z zisku, bude se neustále snižovat, pokud se neinvestuje. Majitel proto investuje peníze, aby zabránil snížení a dosáhl růstu.

* Zekát zajišťuje sociální rovnováhu.

Bůh stvořil své stvoření odlišné nejen z hlediska jejich povahy, ale i z hlediska jejich životního stylu a obživy. Někteří jsou bohatí, někteří chudí, někteří žijí v středních poměrech… V Koránu se říká:

Je nemožné, aby všichni lidé měli stejnou úroveň příjmů. Vždyť v naší společnosti existují úkoly, které se od sebe velmi liší z hlediska odpovědnosti a vynaložené energie. Škody, které by vznikly zanedbáním těchto úkolů, by paralyzovaly celou společnost. Pokud by všechny úkoly měly stejnou odměnu, nikdo by se nehlásil k náročným a zodpovědným úkolům, všichni by upřednostňovali ty snazší. Tím by se náročné a zodpovědné úkoly zanedbávaly a narušil by se společenský řád.

Znamená to, že rozdíly v příjmech a životní úrovni lidí jsou naprosto nezbytné. Nicméně, aby tyto rozdíly nevytvořily propast, je nutné, aby mezi nimi existovalo spojení a most. A tímto mostem je právě zekát.

* Zekát (charitativní dar) sjednocuje jednotlivce ve společnosti.

Sazakat, jakožto forma sociální pomoci, svazuje jednotlivce dohromady.

U bohatých se rozvíjejí city lásky, soucitu a milosrdenství k chudým. U chudých se zase rozvíjejí city poslušnosti, úcty a pečlivosti v práci vůči bohatým.

Citové stavy jako závist, nepřátelství a žárlivost jsou potlačeny, ba dokonce zcela vymizí. Ani bohatý nebude utlačovat chudého a stavět ho do dluhu, ani chudý nebude pociťovat ponížení a podrobení, nenávist a nepřátelství vůči bohatému. V hadísu se říká:

* Zakat,

Zabraňuje tomu, aby se lidé stoupali proti společnosti, chovali k ní zášť a spolupracovali s nepřáteli společnosti a těmi, kdo narušují veřejný pořádek. Pokud bohatí neuspokojí potřeby chudých, nutnost a nouze je přimějí připojit se k nepřátelům islámu nebo se dopouštět zločinů, jako je krádež, loupež a vražda.

* Zekât je dveřmi k investicím a velkým krokem k rozvoji.

Zákát má jak sociální, tak ekonomický rozměr. V tomto ohledu je to zároveň krok k rozvoji.

* Protiklad bohatý – chudý

Od dob, kdy existují společnosti, vedl tento konflikt k otevřenému nebo skrytému třídnímu boji. Války a krvavé události v historii jsou vždy projevem tohoto boje, tedy

„Ty máš, já nemám“

je projevem boje v určité formě.

Islám, aby zmírnil tento věčný boj, na jedné straně zavedl instituce jako zekát, almužna a nadace; na druhé straně jednotlivcům vštěpoval morálku a výchovu zahrnující trpělivost, spokojenost a smíření s osudem.

Mezi těmito věřícími, kteří byli zdobeni touto výchovou a morálkou, se neprojevovala ani pýcha z bohatství, ani závist z chudoby.

Zekát je mostem k islámu.

Pomoc muslimů navzájem se uskutečňuje pouze skrze most zekátu. Neboť zekát je prostředkem pomoci. Zekát je mostem, který zajišťuje pořádek a klid ve společenském životě lidí. V lidském světě je život společenského života založen na vzájemné pomoci. Léčbou a lékem na neštěstí, která vznikají z povstání, konfliktů a sporů, které brání lidskému pokroku, je vzájemná pomoc. Ano, v povinnosti zekátu a v zakázání úžerů je obrovská moudrost, vysoký prospěch a široké milosrdenství. Ano, pokud se na stránky světa podíváš historickým pohledem a zamyslíš se nad lidskými chybami a hříchy, které tyto stránky znečišťují, uvidíš, že všechny konflikty, zkázy a veškerá zkažená morálka ve společenském životě pramení ze dvou slov:

Někdo:


„Ať se já najím, ať ostatní hladoví a umírají, co mě to zajímá.“


Za druhé:




„Ty se potápěj v námazech, abych já mohl v klidu užívat požehnání a potěšení.“

Pouze almužna (zákát) dokáže odstranit první slovo, které svými otřesy přibližuje lidstvo k zkáze. A pouze ona dokáže vykořenit druhé slovo, které lidstvo žene k celkovým katastrofám, k bolševismu (komunismu) a ničí pokrok a pořádek.

úcta k úrokům

je.

Příteli! Největší podmínkou řádu, který chrání život společenského celku, je absence propastí mezi společenskými vrstvami. Vrstva privilegovaných nesmí být odvrácena od vrstvy prostých, bohatých od chudých na takovou vzdálenost, aby se přerušil kontakt. Zákaz a pomoc zajišťují spojení mezi těmito vrstvami. Nicméně, jelikož se lidé vyhýbají povinnosti dávat almužnu a upřednostňují úroky, napětí mezi vrstvami narůstá, spojení se přeruší a vzájemná úcta zaniká. Proto místo úcty, poslušnosti a lásky od nižších vrstev k vyšším slyšíme volání po revoluci, křik závisti a výkřiky nenávisti. Stejně tak místo soucitu, laskavosti a milosrdenství od vyšších vrstev k nižším padají ohnivé útoky, tyranské výsady a bleskové urážky. Bohužel, přednosti privilegované vrstvy, které by měly vést k pokoře a soucitu, vedou k pýše a aroganci.

Chudoba a bída mezi chudými vrstvami obyvatelstva;

Místo aby to vedlo k laskavosti a soucitu, přináší otroctví a neštěstí. Pokud chcete svědectví o tom, co říkám, podívejte se na civilizovaný svět, najdete tam tolik svědectví, kolik chcete.