Vážený bratře,
Nic neexistuje ani předtím, než existuje. Nic kromě Boha, jehož existence je v sobě samém a je věčný, nemůže sám od sebe přejít z neexistence do existence. Jinak by bylo nutné považovat každou existenci za věčnou.
Koncepce se nevztahuje k věci, která existuje na nějakém místě. Je to pouze element představivosti, u kterého z hlediska logiky neexistuje rozdíl mezi existencí a neexistencí, a jeho existence či neexistence z logického hlediska není nutná. Říci, že něco je možné, znamená vzít ho z existence a hodit ho do neexistence. Nicméně taková představa není pro možné věci skutečná. Protože žádná existence není přítomna.
Ještě jednou zdůrazňujeme, že v otázce, o které přemýšlíme, nic, co se z ničeho stalo něčím, nebylo vrženo do nebytí. Existuje pouze to, co existuje. Věčný a nekonečný Boží vědomost zahrnuje i světy nebytí. Ve skutečnosti žádný svět nebytí/nicoty neexistuje. Protože Boží všeprostupující vědomost zahrnuje i to, co ještě neexistuje. Používáme tento výraz pouze pro to, co ještě neexistuje, nebo jako metodu, kde tolerujeme určitou míru odchylky.
Věci se liší stupněm své existence. Všechny jsou projevem Božích jmen a atributů. Avšak z hlediska svých individuálních projevů dozrávají postupně, procházejí mnoha fázemi.
Z našeho pohledu je podstatou věci toto:
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
