„Ať nikdo z vás nebijí svou manželku jako otroka.“
– Znamená tento příběh, že je povoleno bití, ale mělo by být méně kruté než bití otroků?
– Zde se jedná o bití jak otroků, tak i žen, že ano?
Vážený bratře,
Příslušná hadíská zpráva zní takto:
„Jeden z vás se snaží bit svou manželku jako otroka. Možná s ní té noci spí ve stejné posteli.“
[Buhárí, Výklad veršů (91)1; Muslim, Raj 49]
Dva životní partneři, kteří se navzájem milují, sdílejí soukromí a společně čelí problémům a těžkostem, by se měli navzájem chápat a tolerovat.
Když muž zbije svou manželku, znamená to, že si sám ničí svůj klid. Jak může zničit domov, do kterého se uchýlil, aby našel útočiště před trápením vnějších světů? To je tak nesmyslné chování.
Prorok Mohamed (s.a.v.) se zde dotýká skutečnosti, že v rodinných vztazích nelze ignorovat psychické emoce a
„Jak může někdo udeřit na svou manželku, se kterou se té noci ještě bude líbat?“
vyjádřuje tím své úžas.
V našem hadísu,
„Neohrávajte ženu jako otroka.“
Na základě tohoto nařízení by se nemělo usuzovat, že naše náboženství povoluje bití otroků.
Jak může náboženství, které považuje otroka za bratra svého pána, dovolit jeho utiskování?
Tímto výrokem prorok Mohamed (s.a.v.) vysvětluje, že žena je svobodná a nelze s ní zacházet jako se otrokem.
Během života našeho proroka (s.a.v.)
Nikdy nebil žádného služebníka, neudělal žádné paní facku a nikdy nikoho neuhodil rukou.
Tohle říká jeho desetiletá manželka, Aišá.
(Ibn Máďdž, Manželství 51)
„Nejlepší z vás je ten, kdo se nejlépe chová k rodině. Já se chovám k rodině nejlépe ze všech. Nejlepší z vás jsou ti, kteří se dobře chovají ke svým ženám.“
(Tirmizí, Iman 6; Ahmad, 6/47,99)
„Vždycky ženám radujte jen to, co je pro ně dobré. Jsou totiž svěřeny do vaší péče.“
(Tirmizí, Radâ‘ 11; Ibn Máďa, Nikah 4; Ahmad, 5/72-73; Nasá’í, ‚Işretü’n-Nisâ, s. 167)
„Krmte své manželky tím, co sami jíte, oblékejte je tím, co sami nosíte, a nikdy je nebijte ani jim neříkejte nepříjemná slova, která by je mohla zranit.“
(Abu Dawud, Nikah 40-41)
„Ženy bijí jen ti zlí.“
(Ibn Sa’d, 8/204)
Mohlo by být možné, aby prorok (s.a.v.), který řekl toto, s pomocí hadísu, o kterém se ve otázce mluví, chtěl, aby byly ženy bité?
–
„Vaši otroci jsou vaši bratři. Urovnejte se s nimi/buďte s nimi v míru. Pomáhejte jim v obtížných situacích.“
(viz Mecmau’z-zevaid, 2/168).
„Přijímejte své otroky, když konají dobré skutky, odpouštějte jim, když konají zlo, a kupujte je, když je nemůžete snést.“
(věk)
„Kdo udeří na svého otroka, bude na konci časů jistě potrestán/bude mu odňato právo.“
(viz Mecmau’z-Zevaid, 10/353)
–
„Kdo udeří otroka/otročku, jeho pokáním je, že ho/ji osvobodí.“
(Muslim, Eyman, 29; viz Kenzu’l-Ummal, h. č. 25020)
„Řekněte jim,
‚můj otrok, moje otrokyně‘
neříkejte.
‚Můj syn, moje dcera‘
řekněte.“
(Buchárí, Itk, 50-51; Muslim, Elfaz, 13-15)
„Krmte je tím, co sami jíte, oblékejte je do toho, do čeho se sami oblékáte…“
(Búhárí, Itk, 15; Muslim, Eyman, 38)
Je možné tvrdit, že prorok (s.a.v.), který to takto nařizoval, povoloval bití otroků?
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
