– Kdykoli provádím povrchní průzkum na téma náboženských ustanovení týkajících se cizoložství, vždycky se to nakonec stáčí k tvrzení, že cizoložství ničí rodinu a vede k vymření druhu. To je také důvod, proč je cizoložství považováno za hroznou věc. Ale s jedním bodem mám problém. Na jakém pozorovatelném základě je založeno tvrzení, že mimomanželský pohlavní styk ničí lidskou touhu po manželství?
– V Koránu je zmíněno, že Bůh považuje cizoložství za „hnusné“ jednání, což pro nás věřící stačí jako odpověď, ale to je na základě víry. Tato záležitost není hypotetická, nadpřirozená věc jako existence či neexistence Boha. Pohlavní styk je možné pozorovat a dokázat kdykoli, každou hodinu, každou minutu – pokud k němu dojde. Proto, existují-li nějaké sociologické, psychologické atd. studie, které by dokládaly, že pohlavní styk mimo manželství je hnusný podle Božího rozkazu?
– Pokud cizoložství způsobí takové narušení, které člověku zlomí chuť se ženit, máme z toho vyvodit, že manželství spočívá pouze v sexualitě a reprodukci?
– Pokud je tomu tak, pak – ironicky řečeno – nevede manželství, které je údajně znevažováno a znehodnocováno nevěrou, k podobnému stavu, jako nevěra, a nestává se z něj pouze nástroj k uspokojování chtíče nebo k rozmnožování, a tedy opět bezvýznamným?
– Vytváří se tím dojem, že naše náboženství nepovoluje, aby si člověk užíval různých výhod, které mu přináší pohlavní styk, kromě povinnosti přivést na svět dítě?
– Existují nějaké studie nebo výzkumy, které by se touto problematikou zabývaly podrobně a s využitím propracované metodologie, s ohledem na verše Koránu?
– Prosím, nemyslete si, že se snažím být namyšlený, ale jelikož jsem nenašel uspokojivou odpověď, chci, aby se tato záležitost, která mi leží v žaludku, alespoň částečně vyjasnila.
Vážený bratře,
Stejně jako materiální jedy ničí tělo a jeho orgány, tak i duchovní jedy, neboli harám (co je v islámu zakázané), znečišťují život a ničí jeho soukromé, rodinné a společenské orgány.
Jedna z největších zakázaných věcí
cizoložství
také toto
od jedů, virů a ohně, který vše spálí a zničí
je jedním z nich.
Protože cizoložství:
– Podkopává posvátnost rodiny, základní a hlavní instituce společnosti, brání jejímu vzniku, narušuje její štěstí a v důsledku toho
ohrožující přežití druhu
Je to největší hřích.
– Je to jed, který ve společnosti rozpoutává obchodování se ženami, rozvíjí ho a stále více do společnosti vypouští prostitutky.
– Je to virus, který způsobuje problémy ve společnosti tím, že vede k dětství bez mateřské a otcovské péče a bez rodinné lásky, k vychloupleným dětem a dětem neznámého původu.
– Je to oheň, který vzbuzuje nenávist a zlobu dokonce i mezi těmi, kteří tento hřích spáchali, a pro rodiny, ke kterým patří, je skvrnou na cti, která vede ke sporům, hádkám a dokonce i k vraždám.
Závěrem,
Smilstvo je hřích, který ničí veškerý individuální, rodinný a společenský život a pro ty, kteří se ho neprokají, přináší v budoucím životě muky.
Po tomto krátkém vysvětlení můžeme popsat situaci s legitimními a nelegitimními vztahy následovně:
a) Lidské plemeno:
Není pochyb o tom, že nejvýznamnějším smyslem stvoření lidí ve dvojicích je reprodukce lidstva. Nic nemůže být rozumnějšího než podřídit tento reprodukční proces určitému zákonu/principu.
Nikdo na světě nesmí bez povolení vyrábět zboží v cizí továrně.
b) Vlastnictví:
Pokud je k výrobě běžného zboží potřeba továrna, kterou někdo vlastní, pak by ti, kteří produkují lidské potomstvo, měli mít také vlastní majetek.
(v rámci legitimního manželství)
Neměli by se o to postarat?
c) Anarchie:
Všechna náboženství si kladou za cíl zachránit lidstvo z anarchie a zajistit, aby žilo pod určitou disciplínou.
Alkohol
obsahující
ztratit rozum, zbláznit se
krádež
tím, že
tak jako je znásilnění cizího majetku anarchií,
cizoložství
tím, že
smíchat lidské plemeno
je to ještě větší anarchie.
d) Právo a spravedlnost:
Rodinný život je instituce, která zajišťuje práva a povinnosti v souladu s lidskou důstojností.
Vzájemně mezi manželi
lidská práva, dědické právo, právo na vzdělání, právo na obživu
Taková práva se mohou uplatnit pouze v rámci legitimního manželství. Pokud by byl smluvní poměr (tj. svobodný vztah) legalizován, všechna tato práva by zanikla.
e) Prostituce:
Zlořečení v Koránu
„prostitutka“
byla zdiskreditována tímto pojmem.
Prostitutka, velmi ošklivé, velmi špatné, velmi ohavné slovo nebo čin.
znamená to.
Použití tohoto pojmu pro cizoložství v Koránu má ukázat, že se jedná o velmi ohavný a hrozný čin z mnoha hledisek. Jeho důsledky, jako jsou rozvody, rozpad rodin a vraždy mužů, jsou důkazem této hrozniny.
f) Zlá cesta:
V Koránu se o smilstvu mluví v souvislosti s prostitutkou.
„špatná cesta“
Používá se také výraz.
(Al-Isra, 15/32)
To naznačuje, že cizoložství má mnoho negativních aspektů, které lze poznat rozmyslem a přemýšlením.
Ano, kromě výše uvedených škod, které plynou ze smilstva, není pochyb o tom, že smilstvo je zlo, které poškozuje smysl pro čest, který je v každém člověku přirozeně přítomen, a také narušuje přirozenou cestu lidstva.
Prorok Mohamed (s.a.v.) tuto pravdu krásně vysvětlil při jedné příležitosti. Podle legendy přišel jeden mladík a řekl:
„Ó, posel Boží, dej mi povolení k smilstvu, protože se nedokážu ovládnout.“
říká. Reakce přítomných je různorodá. Někteří by chtěli tomu chlapci zakázat mluvit a
„Neříkej o Prorokovi takové hrubosti!“
někteří ho urážlivě oslovují. Někteří ho táhnou za šaty. Jiní se ho snaží udeřit do tváře. Ale Prorok Mohamed se proti všem těmto negativním činům chová
-jako vždy-
Postupuje velmi laskavým a moudrým způsobem. Poslouchá toho mladíka, pak ho pozve k sobě, posadí si ho na kolena a usadí ho. Už tím, jak s ním do té doby zachází, ho okouzlí a ptá se ho:
– Chtěl bys, aby se něco takového stalo tvé matce?
– Kdybych mohl obětovat za tebe své rodiče, Bože, posli Boží, nechtěl bych to.
– Nikdo by nechtěl, aby se něco takového stalo jeho matce.
– Kdybys měl dceru, chtěl bys, aby se jí něco takového stalo?
– Kdybych mohl, obětoval bych ti svůj život, Božeho posli, ale nechtěl bych.
– Nikdo by si nepřál, aby se něco takového stalo jeho dceři.
– Chtěla bys, aby se něco takového stalo tvé tety nebo babičce?
– Ne, Božeho posli, nechtěl bych.
– Chtěl bys, aby tvá sestra spáchala cizoložství s někým jiným?
– Ne, ne, nechtěl bych.
– Nikdo si nepřeje, aby se jeho teta, strýc a sestra dopustili cizoložství.
Právě takovým způsobem, pomocí rozumu a logiky, prorok Mohamed (s.a.w.) přesvědčil mladíka a položil mu ruku na prsa, přičemž se za něj modlil:
„Bože, odpusť mu jeho hříchy, očisti jeho srdce a ochraňuj jeho čest.“
(Muslim, Fada’il as-Sahaba, 131)
Pro více informací klikněte zde:
– Jaké jsou škody spojené s nevhodným používáním sexuality a smilstvem? Způsobí to Boží hněv?
– Proč je cizoložství zakázané? Proč by mělo být cizoložství zakázané, když nikomu neškodí?
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
