– Je platné manželství, které uzavřel s jinou osobou, aniž by toto období vyčkal?
– Co má dělat, pokud to udělala a stalo se to v soukromí?
Vážený bratře,
Intenzita
nejzákladnější povinnost, kterou ukládá všem stranám a společnosti,
Žena nesmí během období iddy znovu vstoupit do manželství.
V Koránu se jedná o verš, který se zdá být relevantní pro ženy, které čekají na vypršení období čekání (iddah) po smrti svého manžela.
„Než uplyne povinná čekací lhůta, nechoďte s nimi do svazku.“
(Al-Baqara, 2/235)
protože zákaz ve formě … obsahuje obecné ustanovení v této záležitosti, bez ohledu na jakýkoli druh
Manželství cizího muže s ženou, která čeká na uplynutí období iddy, je z náboženského hlediska harám (zakázané) a z právního hlediska neplatné.
Pokud se toto nařízení poruší a dojde k uzavření manželství, budou rozvedeni. Podle tradice rozvedl Hz. Ömer (ra) ty, kteří se takto vzali, a zakázal jim, aby se po uplynutí idaty znovu vzali. V osmanském právu platilo, že ženy, jejichž manželství skončila a které se chtěly znovu vdát,
při žádání povolení u soudce
Musely prokázat, že jejich čekací lhůta (iddet) skončila. V právních předpisech se uvádí, že manželství uzavřená před uplynutím čekací lhůty budou rozpuštěna a ti, kteří toto manželství uzavřeli, budou potrestáni. Zákaz uzavírání manželství během čekací lhůty má za cíl, mimo jiné, umožnit obnovení rozpuštěného manželství, takže v případě neplatného rozvodu nemusí manžel čekat na uplynutí čekací lhůty, pokud se chce vrátit ke své rozvedené manželce.
Vliv manželství během čekací lhůty (iddet) přetrvává, a to i proto, že práva manžela, zejména v závislosti na důvodu ukončení manželství, přetrvávají v menší či větší míře, a také proto, že je to projev úcty k instituci manželství. Proto je ženě čekající na uplynutí lhůty (iddet), ať už je tato lhůta důsledkem smrti, rozvodu nebo zrušení manželství,
Nabídka manželství od cizího muže je považována za nepřípustnou.
Pokud je ženě, která čeká na uplynutí iddatu, skrytě nabídnuto manželství, jedná se o rozvod, který lze vzít zpět (ric’i).
Podle hanefitské školy
navíc, v případě rozvodu s trvalým následkem, není povoleno otevřeně navrhnout sňatek,
Je to v případě smrti dovoleno.
Podle většiny právníků je i čekací lhůta (iddat) po rozvodu a neplatném manželství z tohoto hlediska podobná čekací lhůtě po smrti manžela. Toto rozlišení je vysvětleno tím, že v prvním typu čekací lhůty existuje možnost návratu k manželství a manželský svazek je alespoň fakticky silně zachován. Proto Korán říká:
„Není hřích, když jim [ženám] naznačíte své úmysly, nebo když to ponecháte ve svém nitru. Bůh ví, že o nich budete mluvit. Ale neříkejte jim tajné sliby, ledaže by to bylo v souladu s mravními zásadami.“
(Al-Baqara, 2/235)
Toto nařízení ve jeho zákaz je chápáno jako ustanovení týkající se žen, které čekají na uplynutí období čekání (iddah) po smrti svého manžela, a je vnímáno jako souvislost s předchozím veršem.
Druhým důležitým ustanovením obžaloby je,
jedná se o princip, podle kterého žena během období iddy (období, po které musí žena po rozvodu nebo smrti manžela zůstat v jeho domě) bydlí v domě svého bývalého manžela. V literatuře převažuje názor, že se jedná o právo ženy.
právo na bydliště
ačkoli je označována jako svobodná, je zřejmé, že tato podmínka představuje pro ženu v určitých situacích povinnost. V Koránu se při zmínce o rozvedených ženách,
„Pokud se nejedná o zjevné prohřešky proti slušnosti, nevylučujte je z jejich domovů a oni by se neměli sami od nich odcházet.“
(At-Talaq, 65/1)
„Ubytujte je, jak nejlépe umíte, v části místa, kde pobýváte. Neomezujte je a nepoškozujte je, abyste je donutili odejít.“
(At-Talaq, 65/6)
Zdá se, že toto ustanovení nejenže představuje náboženské a morální poučení pro muže a stanovuje právo pro ženu, ale také ukládá ženě určitou povinnost; a dokonce se zdá, že tento aspekt je dominantnější.
Žena, která po rozvodu zůstává v domě svého bývalého manžela,
Zásada, aby dotyčná osoba neopouštěla toto místo, pokud pro to neexistuje legitimní důvod, ať už je chápána jako právo, nebo jako povinnost, směřuje k důležitým cílům, jako je poskytnutí stranám příležitosti k zamyšlení a jednání s cílem obnovit rodinnou jednotku, ochrana práv žen a dětí a poskytnutí jim alespoň dočasné jistoty.
(viz TDV. Islam Ans., sv. 21, str. 469, Istanbul, 2000)
Pro více informací klikněte zde:
– INTENZITA.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
