Vážený bratře,
Spravedlnost;
Dodržování práva a spravedlnosti znamená, že každý má nárok na to, co mu náleží, a že ti, kdo spáchali křivdu, jsou potrestáni, a že všichni jsou před zákonem rovni.
Protikladem spravedlnosti je útlak.
Útlak;
Záměry s majetkem jiného člověka bez jeho svolení znamenají neúctu k právu a právním předpisům.
Nespravedlnost vůči Bohu je nemožná. Protože kromě něj neexistuje žádný jiný majitel. Až takto stanovíme pravdu, můžeme se věnovat otázce spravedlnosti…
Spravedlnost má dva základní principy:
První,
prosazování spravedlnosti, obhajoba pravdy
druhý
potrestat tyranie.
Uplatnění práva znamená, že každé stvoření, každý tvor, obdrží v nejkrásnější podobě vše, co je pro jeho existenci nezbytné. Vezměme si příklad z nás samých: Který z našich orgánů nám nevyhovuje svým umístěním nebo tvarem? Které z jejich funkcí nám vadí? Zdá se nám jich málo nebo moc? Oko je na obličeji, prsty na ruce. Máme dva uši a jedno ústa. Nohy jsou dole, hlava nahoře… Kdo by se mohl vzpírat tomuto božskému uspořádání!…
Každý strom, každé zvíře, každá květina, každá molekula, každý atom a každý systém na obloze.
prosazování spravedlnosti
Nevypadá to jako slunce?..
Lidstvo se dlouhodobě zabývalo touto manifestací spravedlnosti a dosáhlo značného pokroku v jejím chápání. Všechna díla, která byla napsána od astronomie přes biologii a medicínu až po geologii, jsou v jistém smyslu výkladem této pravdy…
Dalším aspektem spravedlnosti je,
potrestání tyranů, aby každý jedinec dostal odměnu nebo trest, jaký si zaslouží…
Rozum a svědomí nám velí, aby člověk, který vidí, že první aspekt spravedlnosti funguje s nekonečnou moudrostí, reagoval na tento druhý aspekt, který směřuje k posmrtnému životu, vírou a podvolením. Ale, jak vidíme, tak se to nestává! Tolik lidí hledá projev posmrtného života v tomto světě. Vždyť většina sporů o spravedlnosti nevzniká právě z tohoto mylného hledání?
Nedávno jsem četl hadísy, ve kterých prorok Mohamed zmiňuje devadesát devět jmen Alláha (Esma-i Husna). Zaujala mě jména, která se vyskytují před a po jménu Adl (spravedlnost). Před Adl se zmiňují Basír (Věčný) a Hakím (Moudrý); po Adl pak Lâtif (Milostivý) a Habír (Věčný).
Zamyslel jsem se nad tím:
Bůh, který vidí všechno a ve všem a ve všech chvílích a všechno, co dělá, dělá s moudrostí, je samozřejmě absolutně spravedlivý. Bůh, který zná i ty nejjemnější věci a obdařuje své služebníky laskavostí neviditelnými cestami a je obeznámen s vnitřní podstatou všeho, je samozřejmě nekonečně spravedlivý.
Stejně tak můžeme přemýšlet o dalších jménech:
Alláh, Ten milosrdný a laskavý, jistě bude se svými služebníky jednat spravedlivě…
Alláh, Vševládný a Všemocný, je ten, kdo nejlépe vykonává spravedlnost…
Pokud Bůh, který je Oprošťovatel a Zastírač, potrestá svého služebníka, pak si tento služebník trest zasloužil…
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
