Vážený bratře,
V této oblasti existují slavní svatí. Jsou to oni a oni.
U některých svatých se některé vlastnosti více projevují; například se říká, že takový a takový byl velmi štědrý. To ale neznamená, že ostatní nebyli štědří. Je to podobné. Po jejich smrti se o nich říkalo, že projevovali zázraky a měli velkou moc, protože to bylo velmi známé. To ale neznamená, že ostatní svatí po své smrti neměli moc a neprojevovali zázraky.
To znamená, že i když majitel majetku zemřel, s Božím svolením si zachovává zájem o světské události a kontakt s nimi a s Boží pomocí má pravomoc směřovat k dobru, jakkoli Bůh chce. Je to druh skryté pomoci. Nicméně vše probíhá v rámci principů Božího zvyku a tajemství zkoušky.
I. Základem je Boží dovolení, vůle, příkaz, rozhodnutí, milost, soucit a moc.
II. Nesmí se přehlížet skutečnost, že majitel majetku jedná a disponuje jím nikoli podle své osobní vůle, ale v podřízení vůli Boží.
III. Žádné úspory;
a) Nesmí být vnímán tak, aby poškozoval víru v Jediného Boha,
b) nenastane v rozporu s božským zákonem,
c) Nesmí být nadsazený natolik, aby to vedlo k porušení důvěrnosti nabídky.
d) Nesmí být zosobněno. To znamená, že se nesmí popírat Boží příkazy a vůle a přičítat je člověku.
V Koránu se zmiňuje, že v bitvě u Badr pomohlo třem tisícům andělům, kteří byli na straně společníků proroka, Bůh.1
Jak je známo, Korán nás informoval o existenci skupiny, která po smrti „zůstává naživu“. Podle Koránu ti, kteří byli zabiti ve jménu Alláha, nejsou „mrtví“. Oni žijí. Ale my to necítíme.2
Podle Koránu je tento světský život pouhou hrou a zábavou. Skutečný život je život v posmrtném světě. Posmrtný život je život plný života, ve všech svých aspektech a v celé své podstatě.3 Podle Bedíuzzamana tato verše prohlašuje, že skutečný život je život v posmrtném světě; že v posmrtném světě neexistuje žádná neživá věc, že tam neexistuje ani nejmenší částice, která by nebyla živá.4
To, že někteří Boží přátelé, především proroci, ale i učenci a mučedníci, kteří byli Bohem pověřeni, i po smrti pokračují ve svém působení, znamená, že ti, které Bůh svědčí, i po svém přechodu do posmrtného života, zachovávají své vlivy, které měli v tomto světě, který je plný her a zábav.
Vskutku, Bedîüzzaman Hazretleri v jednom ze svých dopisů říká:
(po smrti) (mezi svatými) 5
Bediuzzaman dále uvádí, že s Boží pomocí šejch Hamza (ra), pán mučedníků, chrání a pečuje o ty, kteří se k němu uchýlí, a že lidé, kteří zemřeli a odešli do světa andělů a duchů, se o nás starají, naše modlitby a duchovní dary k nim směřují a jejich svatý vliv k nám přichází; že jsou mezi námi, ale že svatý vliv nelze vnímat kritikou a odporu, protože by pak zmizel; že při polibku hlavy Hasanovi (ra) Prorok (s.a.v.) zahrnoval i mnoho z jeho požehnaného potomstva, jako je například Gaus-i Azam Šejch Geylání, a že Prorok (s.a.v.) projevil mimořádnou pozornost k Husajnovi (ra), čímž zahrnoval i jeho svatou linii, jako jsou Zajnulabidin a Džafar-i Sádik, a že je důležité je přijmout.
Jako pokračování této řady duchovních ctností se Bedîüzzaman Hazretleri od svého dětství těšil pozornosti a pomoci Abdülkadira Geylâního (ks),11 a byl zaměstnán pod posvátnou ochranou našeho Proroka (sm);12 Mevlânâ Hâlid Bağdâdî zase v Bagdádské oblasti vykonával služby duchovního vedení pod ochranou Šáha Geylâního po Šáhu Nakšibendovi a Imámu Rabbâním.13
Proto, pokud se otázka moci a vlivu nepřehání, není v rozporu s vírou v jednoboha; jedná se pouze o projevení milosti od Nejvyššího Boha. Nejvyšší Bůh je ten, kdo vede. Skutečným nositelem moci a vlivu je Nejvyšší Bůh. Proroci, učenci, mučedníci a Boží přátelé, kteří dosáhli Božího uspokojení, tuto moc a vliv používají pouze s Božím svolením.
1. viz Al-Imrán, 3/13 a 123.
2. Al-Baqara, 2/154;
3. Ankebût, 29/64;
4. Dîvân-ı Harb-i Örfî ve Sünûhât, str. 84;
5. Barla Lâhikası, str. 180;
6. Korespondence, str. 12;
7. Slova, str. 478;
8. Šuâlar, str. 589;
9. Lem’alar, str. 132;
10. Lem’alar, str. 26;
11. Sikke-i Tasdik-i Gaybî, str. 128;
12. Šúá, str. 577;
13. Sikke-i Tasdik-i Gaybî, str. 17.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
Komentáře
Děkuji.
