Vážený bratře,
V ajetech je to jasně uvedeno.
„zrada vlasti“
Tento pojem se v Koránu neobjevuje. Nicméně, ti, kteří se staví proti legitimnímu státnímu řádu, blokují cesty, šíří teror, porušují bezpečnost, narušují veřejný pořádek, zakládají ozbrojené organizace za účelem šíření neřesti a provádějí ozbrojené akce, jsou v Koránu…
-ve zkratce-
Z různých veršů je možné vyvodit, že se o tom zmiňuje:
„Potrestání těch, kdo bojují proti Alláhovi a jeho poslu a snaží se šířit zmatek na zemi, je buď smrt, nebo oběšení, nebo odříznutí rukou a nohou, nebo vyhnanství z místa, kde se nacházejí. To je jejich ponížení v tomto světě, a v tom druhém světě je čeká velké muka.“
(Al-Ma’ida, 5/33)
„Jestliže se dvě skupiny věřících budou vzájemně bojovat, usmiřte je. Pokud se však jedna z nich dopustí násilí na druhé, bojujte proti té, která se dopustila násilí, dokud se nevrátí k Božímu rozkazu. A jestliže se vrátí, usmiřte je spravedlivě a buďte spravedliví, neboť Bůh miluje ty, kteří jsou spravedliví.“
(Al-Hujarát, 49/9).
Tento problém je podrobně rozebrán v knihách o výkladu Koránu a právní teologii.
Posel Alláhov (s.a.v.)
„Nejrychleji je potrestán ten, kdo plete intriky.“
řekl, a Imám Džafar as-Sádik také
„Iblís pověřuje své armády: ‚Zasejte mezi nimi nenávist a vzpouru, neboť to je v očích Alláhových rovno společenství s ním.‘“
řekl. V Koránu
„Odplata za zlo je zlo stejné povahy. Kdo odpustí a usmíří se, jeho odměna je u Alláha. Alláh nemá rád ty, kteří páchají křivdu. Kdo však pomáhá tomu, kdo utrpěl křivdu, na tom není žádná vina.“
(Nic se jim nestane, nebudou potrestáni)
Cesta je však pouze pro ty, kteří křivdí lidem a bezdůvodně se vzbouří na zemi. Ti jsou těmi, pro které je připravena bolestivá muka.
(As-Šúrá, 42/40-42)
je nařízeno;
„poté, co je zasáhl šíp“
(aby si vymohli svá práva)
ti, kteří pomáhají“
Je chválen a je uvedeno, že tato vlastnost je vlastností věřících.
(viz Šúra, 42/39)
Pro více informací klikněte zde:
– BAĞİ, BAĞY
– Je věta „Láska k vlasti je součástí víry“ hadísem?
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
