Vážený bratře,
Je to perské slovo. Znamená něco jako „krásný člověk“, „krásná osoba“. Může se také používat přeneseně v podobném významu.
Proto jsou povinni věřit v Alláha, posluhovat Jeho příkazům a uctívat Ho. To je uvedeno v Koránu, konkrétně v súře Al-Džinn a v dalších verších.
Džinové byli oslovováni jak naším Prorokem, tak Mojžíšem a dalšími proroky, naslouchali jejich poselstvím a někteří z nich uvěřili, zatímco jiní popřeli.
V hadísu, který zaznamenal Muslim, se uvádí: „Každý člověk má společníka z andělů a džinů.“ (1) V hadísu přenášeném od Džabira se Prorok (s.a.v.) zmiňuje o…
řekl. Načež se ho společníci zeptali: A Prorok odpověděl:
nařídil.(2)
V hadíse, jak jsme uvedli v závorkách, je uvedeno další preferované významové pojetí. Nicméně, odborníci na hadísy tvrdí, že je správnější chápat to jako „podvolil se, podleh“, jelikož je vyloučeno, aby se ďábel stal muslimem. (3) Řešení problému spočívá v předpokladu, že se jedná o nevěřícího džinna. Věřící džinové se totiž označují jako ďáblové.
Džinové jsou bytosti s mužským a ženským pohlavím, které se, podobně jako lidé, žení a vdávají, rozmnožují, rodí, rostou a umírají. Nicméně jejich životní délka je mnohem delší než u lidí. Říká se, že džinové mohou žít 1000 až 1500 let. To proto, že džinové žijí v jiném časovém rozměru, kde plynutí času je odlišné. V důsledku toho je zřejmé, že informace, které se údajně získávají prostřednictvím džinů, nejsou nadpřirozené poznatky, ale informace založené na zkušenostech a věku.
Džinové, mezi nimiž jsou věřící, pokrytci a nevěřící, se nazývají šejtánové, pokud jsou nevěřící. Džinové jsou na tomto světě zkoušeni a v posmrtném životě budou souzeni a odejdou do ráje nebo do pekla. Stejně jako lidé, ti, kteří věří a konají dobré skutky, půjdou do ráje; ti, kteří popírají a jsou nevěřící, a zemřou bez víry a pokání, půjdou do pekla a budou potrestáni. V Koránu se o tom píše:
Vzhledem k tomu, že existence džinů je potvrzena Koránem a Sunnou, popírání jejich existence je považováno za nevěřící čin.
Mnohé věci, které dříve nebylo možné zjistit, se dnes vědecky potvrzují. To, že je lidé nemohou vidět, není důkazem jejich neexistence. Lidé totiž nedokážou vidět nejenom dýmy, ale i mnoho dalších věcí. Lidské vidění, slyšení a chápání je omezené. Zvláště když vezmeme v úvahu, že vidíme jen asi pět miliontin všech existujících věcí a podobně, a přesto věříme v mnoho věcí, které nevidíme, pak neviditelnost dýmů neznamená, že neexistují.
Zjevně se zdá, že džinové obývají spíše špinavá místa, jako jsou například skládky odpadu. Prorok Mohamed (s.a.v.) dokonce uvedl, že odpadky ponechané v domech se stanou místem shromažďování džinů. (4) Někteří učenci se vyjádřili k tomu, že Prorok Mohamed (s.a.v.) zdůrazňoval důležitost čistoty v islámu a že podobně jako neviditelní džinové, i neviditelné mikroby se mohou rychle množit a způsobovat různá onemocnění. Někteří dokonce tvrdí, že v některých hadítech je pojmem džin míněno mikroby. Dále je patrné, že v době Sahabů a Tábí’inů existovalo přesvědčení, že džinové žijí v dířích. V souvislosti s tím existuje následující hadís:
Abdullah ibn Sercis (r.a.) vypráví: Bylo se na to zeptáno jedné z osobností výkladu Koránu, Katádeovi: (5)
1) Muslim, Al-Munafiqūn, 69.
2) Tirmidhi, Rada, 17/1172; AH Musnad, III, 309; Darimi, Sunan, II, 320, Rikak, 66.
3) Tirmidhi, Rada, 17/1172; I. Cevzi, Telbisü İblis, s. 34.
4) Abdurrezzak, Musannaf, XI, 32.
5) Abú Dávúd, Taháret, 16, (29).
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
