“造物主先创造了猪，然后又禁止食用它？（亵渎）难道是因为穆罕默德（愿主福安之）在从事动物贸易时，自己不卖猪吗？（亵渎）此外，古兰经中提到的动物总是阿拉伯地区的动物。看来真主忘记提及极地动物和热带鸟类了。”
– 对于一个说这种话的无神论者，我们该说些什么呢？
– 我在质疑我的信仰，但谢天谢地，我仍然没有偏离伊斯兰教的正道，但我经常遇到无神论者的言论，他们中的许多人都有答案，我也想问问你。
尊敬的兄弟/姐妹，
– 猪的创造并不与它被认为是不洁净的以及禁止食用相矛盾。事实上，如果没有猪，它又怎么会被禁止食用呢？
难道能对一个不存在的事物做出判断吗？所以说，这种反对意见是不合逻辑的。
– 猪也是真主创造的一幅奇妙的艺术作品。但是
“因为先知穆罕默德在从事动物贸易时没有出售猪……”
这种疑神疑鬼的想法毫无价值。
因为：
a)
没有任何历史资料或记载表明先知穆罕默德（愿主福安之）在成为先知后从事过动物贸易。
b)
按照这种荒谬的逻辑，除了伊斯兰教禁止食用的猪之外，几十种动物和鸟类也应该被禁止食用。这显然是荒谬的。
c)
据知，先知穆罕默德（愿主福安之）本人不吃蜥蜴肉，但他也没有禁止他的同伴们食用。
(布哈里圣训集，饮食篇，10, 14; 穆斯林圣训集，狩猎篇，43-47/1945-1948; 阿布·达乌德圣训集，饮食篇，28)
这才是从根本上消除疑虑的真相。
所以说，伊斯兰教义的实现，并非取决于先知穆罕默德（愿主福安之），而是取决于真主的意志。
– 用听众能理解的语言说话是口语表达的必要条件。
无需赘言，一场无法触动对方心灵、毫无价值的对话是毫无意义的。因此，
《古兰经》中谈及早期受众阿拉伯人所了解的事物，这是极其自然且符合知识规律的。
正因如此，古兰经中提到的先知和民族，通常都是最初的受众——阿拉伯人所熟知的同一地理区域的人们。
– 即使在一千四百年后，
对当时的人们来说，谈论极地生活有什么意义呢？毕竟，人们对极地生活并不太关心。
“如果我们将《古兰经》用外语降示，他们就会说：‘为什么它的经文没有用阿拉伯语清晰地阐明？语言是外语，而听众是阿拉伯人！这怎么可能呢？’”
（Fussilet章，41:44）
从经文中我们可以清楚地理解，必须用听众能够理解的语言，用他们已知的知识来表达。毫无疑问，如果《古兰经》像问题中提到的那样，谈论的是当时人们无法理解的事情，那么他们……
“为什么他的经文没有被清晰地传达？为什么没有提供我们能够理解的信息？”
他们会说。
– 还有一件事我们真的想不通：
那些信仰真主和先知的人，当他们不明白他们所信仰的、拥有无限知识和智慧的真主在某些事情上的智慧时，他们就不知道自己的限度……
“我们信仰的真主拥有无限的知识和智慧，他所做的一切都是正确的，但我们的智慧可能无法理解，但作为信仰的需要，我们必须顺服……”
他们不说。正因为他们不说，所以他们陷入了精神、心理甚至信仰的危机……
是啊！
一方面，你们相信《古兰经》是真主的言语；另一方面，你们又说先知穆罕默德（愿主福安之）根据自己的意愿添加了一些规定和经文，这怎么可能呢……
尽快摆脱这种疑虑，也是守护信仰的唯一条件。
– 还有一件事，非常可耻：因为一些毫无道理的、在我们看来是愚蠢至极的无神论者的观点而产生怀疑，动摇信仰，却不去学习能够驳斥他们的宗教知识！
然而，最容易解决这个问题的方法，就是阅读能够摧毁异端邪说的《Risale-i Nur全集》……
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
