– 需要注意什么？
尊敬的兄弟/姐妹，
应该根据每个人的具体情况进行指导。
因此，在传达信息时，不应局限于固定的模式，而应根据接收者的具体情况调整传达方式。
1. 必须确定对方的不信是什么性质的不信；是针对整体的不信，还是针对某些要素的不信；
对于需要认真对待的问题，务必给予应有的重视。同时，也不要白费力气，浪费时间去应付那些盲目执着或漫不经心的人。
2.
对方的文化水平，
了解他的社会视野，并用他能理解的语言与他交谈，是一个非常重要的因素。
对文化水平很高的人，如果知识较少的人试图向他们讲解某些事情，通常会遭到反感。尤其是在今天，对于那些自我意识非常强烈的人，特别是那些自认为懂一些东西的人，很难向他们解释清楚事情。对于这些人，必须由与他们水平相当的人，并且让他们感觉自己被直接重视，才能有效地传达需要表达的内容。
使用对方能够理解的语言也非常重要。
如今，思想上的缺陷已经严重损害了我们的语言，以至于生活在同一国家边界内的几代人，几乎不可能声称他们使用同一种语言。事实上，人们可能会认为印刷品和电视作为统一因素，可以在单一语言和单一风格方面做一些积极的事情。然而，由于不同的群体沉迷于不同的意识形态，拥有各自的书籍、报纸和杂志，可怜的几代人仍然无法摆脱生活在封闭的小圈子里的命运。不同的术语和不同的方法论，在几代人之间造成了无法逾越的鸿沟。
因此，必须非常清楚地了解，打算向某人解释某些事情时，他/她对哪些词语和表达方式以及程度有多熟悉。否则，就会像两个互不相识的陌生人之间进行的令人困惑的谈话一样，我们认为这不会有太大益处。尤其要注意的是，目标和阐明目标的术语和思想必须极其清晰。
3.
我们接下来要讲的内容，大家可能已经很熟悉了，
甚至，对于我们将要提出的事项，必须准备好具有说服力的答案，以应对可能出现的问题。
4.
叙述中，绝对不能采用辩证法和论证的方式。
这种激起个人自我的方法，最终也是徒劳的。信仰之光在心中传播和发展，取决于与创造信仰的真主密切的联系。如果不考虑真主的喜悦和监察，即使是咄咄逼人的辩论和愚昧无知的争论，即使能驳倒对手，使其哑口无言，也绝对不能说它会有什么效果。尤其是在一开始就知道会发生这样的辩论和争论，并且带着准备和高度紧张的情绪来到这里的时候……这样的人与其说是辩论者，不如说是怀着仇恨而来，带着愤怒而去。他们离开时，心中仍然没有被说服，却带着寻找答案的想法。接下来会发生什么，大家都很清楚……他们会求助于朋友，翻阅书籍，尝试各种方法，寻找我们试图向他们解释的事情的答案。而这只会使他们在不信的道路上更进一步，这与劝导者原本想要达到的目的完全相反。
5.
叙述时，应触动听者的心弦。
每一句话都应该以真诚和爱意开始，也应该以真诚和爱意结束。任何对对方或其想法的粗鲁（粗暴、严厉）都会完全破坏我们所要表达内容的感染力，也会使对方反感。
导师如同一位慈悲的医生，决心治愈他的病人，他倾听病人，感受病人的精神痛苦，是一位真正的使者和真理的化身。在这种理解下，声音和言语变得悦耳动听，如果以甜美的低语流入对方的心田，我们就可以确信已经征服了他。
我们甚至应该密切关注对方的表情和肢体语言，并经常调整自己。这样，我们就不会重复那些让他厌烦的事情了。
这里，还有一点绝对不能忘记：
当我们的对话者离开时，他会带走我们真诚的举止、微笑的眼神以及我们全身心流露出的真挚和信念，并且永远不会忘记。如果我们再加上再次相遇的愿望，那么我们就可以说已经表达了大部分需要表达的内容。
6.
不应以触及对方自尊心的方式批评对方的错误想法和不当言论。
尤其，绝不能当着别人的面让他难堪。如果目的是为了让他接受某些东西，必要时，我们的尊严可以被践踏，我们的骄傲可以被击碎。况且，通过触及对方的“痛点”来让他接受某些东西是绝对不可能的。相反，每一次的打击都会让他远离我们和我们的想法。
7.
有时候，让一个不信教的人结识一些信仰坚定、内心光明、行为端正的朋友，比一千句劝诫更有效果。
然而，这种方法并不适用于所有不信教的人。因此，引导者应该或多或少地了解他的学生，并根据学生的情况采取相应的方法。
8. 相反，绝不能让那些行为轻浮、思想反复无常、对至高无上的造物主缺乏敬畏和虔诚的人与他交往。
尤其要坚决阻止他与那些自称虔诚而博学，却缺乏虔诚的信仰，思想和情感混乱的人交往和接触。
9.
应该时不时地听他说话，并给他发言的机会。
应该把他当作一个人看待，尊重他，并宽容地看待他的想法。
一个人的信仰越深沉，越能使他成熟、高尚；而对外部世界，特别是对那些一无所知的人，信仰除了带来疏离和厌恶感之外，毫无益处。
事实上，听信谬论会伤害心灵，败坏纯正的思想。但是，如果忍受这种痛苦能够赢得一颗心，我们就应该咬紧牙关，耐心等待。
如果我们不赋予他思想自由和表达自由，总是试图强迫他接受我们的观点，那么即使我们的议论滔滔不绝，也无法让他理解。在这方面，许多人显得笨拙无力，他们就像用漏底的桶打水一样，尽管付出了巨大的努力，却无法教导任何人。
可悲的是，那些患有“说话病”的人，他们不懂得倾听别人的礼仪！
10.
在讲述事情时，说明讲述者并非孤立无援，自古以来就有很多人抱有同样的想法，这会很有帮助。
甚至在今天，也必须强调，许多思想家都拥有坚定的信仰，这足以抵消一两个不信者的影响。而且，这不仅要用抽象的言论来表达，还要用具体的例子来说明。
11.
在此框架内，
毫无疑问，我们首先要阐述的是：“清真言”必须包含两个要素。
但是，如果他/她通过之前的经验或当时所获得的信息，在内心深处产生了信仰和确信感，那么就可以讨论其他方面。
在信仰方面，如果内心没有得到坚定的确信，就绝对应该避免讲述那些怀疑论者总是可以大胆批评的事情。
总而言之，我们可以说，
在确定个人情况后，根据上述程序，首先需要说明的事项是：
信仰原则和祈祷
应该是这样。在内心感到平静之后，才有机会和能力去讲述其他的事情。相反，就像今天这样，
“给马吃肉，给狗吃草”
就像不了解上菜或用餐礼仪的服务员一样，第一次上菜时可能会出现错误的摆盘，例如将甜点摆放在最前面。无论我们多么喜欢这种摆盘，它都会对对方产生负面影响。
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– 我们的宣教方式应该如何？对于那些轻视我们伊斯兰价值观的人，我应该如何进行宣教？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
