尊敬的兄弟/姐妹，
谢赫·埃德巴利（卒于726/1326年）是奥斯曼帝国的第一位法官，也是一位苏菲主义者。
他出生于卡拉曼。侯赛因·胡萨梅丁未经注明来源，将他的生平记录为伊马杜丁·穆斯塔法·本·易卜拉欣·本·伊纳克·埃尔-克尔谢赫里(1)。资料来源中
埃德巴利
这个词除了这种写法外，有时也写作 Atabâlî，或者简写为 Ede-şeyh。
埃德巴利
他最初在卡拉曼接受教育，师从哈乃斐法学家内杰姆丁·扎希迪。之后他前往大马士革，师从萨德雷丁·苏莱曼·本·阿布·伊兹和杰马勒丁·哈西里等当时著名的学者，学习宗教知识。从大马士革回到家乡后，他转向了苏菲主义。他在比莱吉克建立了一座修道院，开始引导民众。阿什克帕沙扎德记载说，他的修道院从未空过，这位谢赫努力满足来来往往的穷人的各种需求，甚至为此饲养了一群羊。(2)
埃德巴利
奥斯曼·加济
他在比莱吉克认识了埃德巴利。奥斯曼·加齐非常敬重学者和苏菲，每逢吉日良辰都会前往谢赫的修道院，在宗教和行政事务上总是征求他的意见。根据阿什克帕沙扎德的记载，他根据奥斯曼·加齐的伊玛目伊沙克·法基赫的儿子亚赫希·法基赫和埃德巴利的儿子马哈茂德·帕夏的叙述，讲述了奥斯曼·加齐在一个夜晚留在埃德巴利的修道院，梦见从谢赫的怀中升起的一轮明月进入了他的怀中，同时他的肚脐长出一棵树，这棵树的树荫遍布世界，树下耸立着山峦，每座山下都涌出泉水。奥斯曼·加齐向埃德巴利讲述了他的梦境，谢赫说……
“真主赐予你和你的子孙后代王位，愿此福祉降临。我的女儿马尔浑哈屯也成为了你的合法妻子。”
据说，在埃德巴利做出这番评论后，奥斯曼·加济与马尔洪·哈屯结了婚(3)。
属于瓦法耶教派（该教派以阿布·瓦法·巴格达迪（卒于501/1107年）命名）的埃德巴利，同时也是阿希组织的领导人。阿希教长之位在埃德巴利之后传给了谁，目前尚不清楚。但后来传给了穆拉德一世(4)。埃德巴利晚年与他的女儿和孙子阿拉丁·贝伊一起住在比莱吉克，科扎阿奇村的什一税和收入都给了他，他的女儿拉比亚·哈屯（或巴拉·哈屯）将这个村庄捐赠给了修道院(5)。从文献中还可以得知，埃德巴利的女儿马尔洪·哈屯在埃斯基谢希尔有一所名为马尔洪·哈屯女子学校。
埃德巴利享年甚高，于726年（1326年）去世。而赫扎芬·侯赛因·埃芬迪则与其它资料不同，记载其去世年份为727年（1327年）。(6)
埃德巴利
他不仅是一位苏菲主义者，也是奥斯曼帝国的第一位法官和穆夫提。他曾与当时许多法学家会面并向他们学习，培养了众多学生。他的主要学生之一，他的女婿杜尔松·法基赫，在谢赫之后成为奥斯曼帝国的第二位穆夫提和法官(7)。虽然有人认为钱达尔勒·卡拉·哈利勒也可能是埃德巴利的弟子，但没有任何文件可以证实这一点。
谢赫·埃德巴利对奥斯曼·贝的教诲
“哎，儿子！
“贝辛！从今以后，愤怒归我们；顺从归你……怨恨归我们；宽慰归你……指责归我们；忍耐归你……无能归我们，错误归我们；宽容归你……不和、冲突、不协调、分歧归我们；公正归你……恶眼、恶语、不公的评论归我们；宽恕归你……”
“哎，儿子！
此后，分裂由我们承担；整合由你负责……懒散由我们承担；提醒、激励、塑造由你负责……”
“哎，儿子！
重任在肩，前路艰险，力量微薄……愿真主保佑你，使你的统治蒙福，使你为正道效力，使你的光芒闪耀，照亮远方。愿他赐予你承担重任的力量，赐予你不会迷失方向的智慧和心灵。
“你们和你们的朋友们要用刀剑，而我们这些苦行僧则要用思想、理念和祈祷，为我们所承诺的事物开辟道路。我们必须清除障碍。”
“儿子！
你很强大、很有力量、很聪明、口才也很好……但如果你不知道在哪里以及如何运用这些能力，你就会像早晨的微风一样被吹散！
“愤怒和欲望会合力战胜你的理智。因此，你必须始终保持耐心、坚持不懈，并掌控你的意志！”
“耐心非常重要。一位绅士必须懂得耐心。花不会提前开放。未成熟的梨子不能吃；即使吃了，也会留在心里。无知的剑也就像未成熟的梨子一样。”
“让民族在自己的文化中生存。不要背弃它。永远感受它的存在。正是这种文化在管理和维系着社会。”
“儿子！
有些人，生于黎明，卒于晚祷。
“世界并非你眼中所见的那样广阔。所有未被征服的秘密和未知，都将凭借你的美德和正义而重见天日。”
“敬重你的父母和祖先！要知道，福气与长辈同在。”
“如果你在这个世界上失去了信仰，你就会变得贫瘠，绿洲也会变成沙漠。”
“坦诚直率！不要事事放在心上！看到就说，知道就说！不要频繁去你受宠爱的地方；否则会损害你的情谊和声誉……”
“可怜这三种人：在愚人中显出智慧的人，富贵而落魄的人，以及曾经显赫而失去声望的人！”
“记住，身居高位者，并不比身处低位者安全。”
“不要害怕你所坚持的正义斗争！要知道，好马称之为‘良驹’，好汉称之为‘猛士’（无所畏惧、勇敢、英勇、胆大妄为）。”
“最大的胜利是认识自己。敌人是人自己。朋友是认识自己的人。”
“国家不是统治者及其子孙兄弟可以随意瓜分的共有财产。”
国家只属于统治者。统治者死后，继任者便拥有国家的统治权。我们那些曾经犯错的祖先，在他们有生之年将国家分给了他们的儿子和兄弟。正因如此，他们才无法生存，也无法让国家长存……”
（这条准则使奥斯曼帝国延续了六个世纪。）
“人一旦坐下，就很难再站起来。人不动弹就会麻木，麻木了就开始闲聊，闲聊就变成说闲话，一旦开始说闲话，就再也停不下来了。朋友会变成敌人，敌人会变成恶魔……”
“人的力量终有穷尽之时，但知识却能永存。知识的光芒，即使是闭着眼睛也能感受到，并带来光明。”
“动物死了，留下的是鞍具；人死了，留下的是功绩。应该为留下功绩的人哭泣，而不是为离去的人哭泣……留下功绩的人，也应该从他留下的地方继续前进。”
“我不喜欢战争，我不喜欢流血。但我明白，刀剑必须举起，也必须放下。但举起和放下是为了生存。尤其是人对人挥刀，那就是犯罪。君主，并非高于国家。战争，绝不是只为了君主而战。”
“我们没有权利停下来休息。因为，时间紧迫，时间不多了！”
“孤独是属于胆怯者的。懂得耕种时节的农夫，无需向他人请教。即使独自一人……只要他知道土地正处于适宜耕种的状态。”
“爱应该是诉讼的根本。而爱，在于沉默。大声喊叫得不到爱，显摆也得不到爱！”
“不知过去，焉知未来？奥斯曼！要了解你的过去，才能稳步走向未来。不要忘记你的来路，才能不迷失你的去向！……”（8）
脚注：
1- 阿马西亚历史，第二卷，第428页
2- 历史，第6页
3- Âşıkpaşazâde, 第6页，另见《Terceme-i Menâkıb-ı Tâcül-ârifîn》，第3b页；Mecdî，第20-21页；Cenâbî Mustafa Efendi，第556a页
4- Barkan, 11, 288; Uzunçarşılı, 奥斯曼帝国史, 1, 531
5- Uzunçarşılı，《奥斯曼帝国史》，第一卷，第561页
6- Tenkîhu’t-tevârih, 第 104b 页
7- Leknevi, p. 85
(土耳其宗教事务基金会伊斯兰百科全书)
8- 奥斯曼·努里·托普巴什，《奥斯曼帝国及其纪念性人物和机构》，埃尔卡姆出版社
致以问候和祈祷……
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