尊敬的兄弟/姐妹，
关于先知穆罕默德（愿主福安之）在主麻日礼拜后进行副功礼拜一事，并无争议，但关于此礼拜的礼拜次数，则存在分歧。根据阿布·哈尼法，此礼拜为四拜，一次萨拉姆；根据沙菲仪，为四拜，两次萨拉姆；根据阿布·优素福，则为六拜，其中四拜一次萨拉姆，两拜一次萨拉姆。（伊本·胡马姆，《法图·卡迪尔》，第二卷/39；希尔比尼，《穆格尼·穆赫塔吉》，第一卷/451）。
一些可靠的圣训记载中提到，先知穆罕默德（愿主福安之）在主麻日礼拜后，有时会做四拜副功拜，有时会做两拜副功拜（艾布·达乌德，《礼拜》，244；伊本·马哲，《礼拜的建立》，95；布哈里，《主麻日》，39）。伊本·泰米耶、伊本·凯伊姆等一些学者综合考虑了相关的各种记载，认为如果在清真寺做礼拜，可以做四拜副功拜；如果在家里做礼拜，可以做两拜副功拜。
上述记载表明，先知穆罕默德（愿主福安之）在主麻日礼拜前后，无论在家中还是清真寺，都会做礼拜（副功）。因此，主麻日礼拜前后所做的礼拜，是基于先知穆罕默德（愿主福安之）的实践。
最后一次午间祈祷的意思是
所有认为在一个聚居地内，如果某个地方没有举行主麻礼拜，则主麻礼拜无效的法学家，都承认在必要情况下，可以在多个地方举行主麻礼拜。事实上，伊玛目沙菲仪前往巴格达时，看到多个地方举行主麻礼拜，但他并没有反对。（内瓦维，《麦吉穆》，IV/452；希尔比尼，《穆格尼·穆赫塔吉》，I/544）。如今，由于在一个聚居地内，通常不可能只在一个清真寺举行主麻礼拜，因此在多个地方举行主麻礼拜已成为不可避免的事情。
礼拜的根本在于被接受。先知穆罕默德（愿主福安之）说，真主安拉，
穆斯林圣训集（穆斯林，赞念，1；提尔米济，禁欲，51）记载了先知穆罕默德的教诲。在另一段圣训中，
他们这样吩咐过。因此，应该相信并确信星期五的祈祷会被接受，不应该对此产生怀疑。
另一方面，认为这是一种出于谨慎而进行的祈祷，这种说法缺乏坚实的基础。真正的谨慎在于履行真主及其使者（愿主福安之）赋予穆斯林的责任，而不是在此基础上添加任何东西。
然而，如果有人想做这样的额外礼拜，也没有什么妨碍。他们会得到礼拜的功德。不做这些礼拜，或者不做这些礼拜而做补礼拜的人，他们的做法也没有错。
在这些广泛的解释之后，如果一个人在一个以沙菲派为主的清真寺参加了周五的祈祷，他可以选择跟随他们一起进行午后祈祷，或者选择独自完成周五祈祷的最后一段圣行，而不跟随集体。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
