我有时会感到绝望，您能给我举一些真主慈悯的例子吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
真主
他赦免一切悔过的罪过。
如果一个异教徒悔过他的异教信仰，他就会成为信徒，他所有的罪过都会得到赦免。即使一个信徒犯下各种罪行，甚至犯下与真主同等罪行的罪过，如果他后来后悔并悔过，真主仍然会赦免他。古兰经中这样写道：
“犯了罪过的人啊，不要绝望于真主的慈悯！因为真主赦免一切罪过。他确是至赦的，确是至慈的。”
（《古兰经》39:53）
悔过者得赦免
圣训中记载：
“悔过者，如同未犯过罪一样。”
(伊本·马哲)
“真主说：‘即使我的仆人的罪恶高耸入云，只要他不放弃对我的希望，向我祈求宽恕，我就会宽恕他。’”
(提尔米济)
“即使你的罪孽深重，直达天际，只要你真心悔过，真主也会接受你的忏悔。”
(伊本·马哲)
“凡确信真主是主，而我则是他的使者的人，地狱对他来说是禁地。”
(法官)
“真主”
“凡是认为我的宽恕比他的罪过更大的，我必严厉惩罚他。”
“奉旨”
(Deylemî)
“不绝望于真主慈悯的罪人，比绝望于真主慈悯的虔诚者，更接近真主的慈悯。”
(法官)
“既然真主的恩典如此丰厚，怎么能对他的恩典绝望呢？”
“要让人们爱戴真主，真主才会爱戴你们！”
塔巴拉尼
“真主安拉将以任何人都无法想象的宽恕，赦免犯错的穆斯林。”
贝赫基 (Běihèjí)
“真主说：”
“我的仆人啊，只要你祈求宽恕，无论你的罪孽有多深重，我都会宽恕你。即使你的罪孽堆积如云，我也会宽恕你。即使你带着满地的罪孽而来，我也会用满地的宽恕来迎接你。只要你带着信仰而来！”
(提尔米济)
人时常记念地狱，并以此约束自己的行为，这是其修养的体现。但这种对地狱的记念，必须以不使自己的生活变得痛苦不堪，不至于对真主绝望为前提。如此，人在每一步行动中……
“我这一步，是不是要让我下地狱？”
这将确保它包含在会计核算中。
真主
他并非为了某些人而创造地狱；相反，他为了某些人而创造了地狱。
例如，国家建造监狱，并非为了关押特定的人。而是为了关押那些罪有应得的人。同样，真主为那些罪有应得的人建造了地狱。否则，说“我为某某人准备了地狱”不符合真主的公正和智慧。因为如果这些人根本不应受地狱之苦，他们就有权提出异议。
地狱这个名字吓到了很多人；也理应如此。但我们不知道谁会下地狱，谁会上天堂，所以必须时刻警惕。我们说的每一句话都应该三思而后行。
在希望与恐惧之间
对每个人来说，这都是一种必要的平衡。
因为，无论我们多么虔诚地信奉伊斯兰教，我们仍然有可能死时没有信仰，最终堕入地狱。无论我们犯下多少罪孽，最终真主都有可能赐予我们悔过自新的机会，让我们带着信仰，最终进入天堂。
据传，阿布·巴克尔（愿主喜悦之）曾说过：
“如果我听到来自天空的声音”
“所有人都会上天堂，只有一个人会下地狱。”
难道，我就是那个注定要下地狱的人吗？
“所有人都在地狱里，只有一个人在天堂。”
如果有人问：“我希望，最终能进入天堂的那个人会是我吗？”
穆斯林的信仰
“恐惧与希望”
恐惧与希望
人应该处于两者之间。没有人能确定自己不会受到真主的惩罚。然而，他们通过寻求真主的怜悯来逃避他的愤怒，通过寻求他的宽恕来逃避他的惩罚，并希望进入天堂。我们也应该保持这种平衡。我们应该尽心尽力地履行我们的宗教义务，并希望真主将我们列入天堂的名单。
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– 对罪恶的忏悔…
–
以多种善行抵消罪恶的办法……
– 请问您能否解释一下“我以我的仆人对我的认知来对待他”这句圣训，并讲解一下对真主抱有美好的期望，以及处于恐惧和希望之间的状态？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
