尊敬的兄弟/姐妹，
“吝啬鬼的上帝！……”
这么说是不妥的，会损害信仰。
这是能把说话者引向深渊的一句话。
我们时常会听到一些人说出这样的话，他们说话不经大脑，不考虑后果，信口开河，愚昧无知。
他自以为是地向别人讲述他的吝啬程度。
“太小气了”、“一毛不拔”、“吝啬鬼”。
和
“太小气了。”
意思是。
这句话是如此的错误、粗鲁、丑陋和多余，只要稍微思考一下，人们就会立即意识到自己犯了多么大的错误。
首先，当夸大一个好的或坏的品质时，指的是拥有该品质的人。
“神性”
认为真主有配偶，是一种非常危险、违背信仰、与教义相悖的表达方式，会把人引向异端的边缘。
无论如何，都不要对任何人。
“神性、神格和真主”
不应该，绝不应该，绝不能犯这样的错误。至高无上的真主是神圣而纯洁的。他的尊名是……
“真主”
“真主”一词绝不能以任何方式与任何人一起使用。
另一方面，在描述一个吝啬鬼的吝啬程度时，
他竟然指责真主吝啬。
当他试图掌掴某人时，却误击了旁边的人，导致其死亡，从而犯下了谋杀罪。
然而，为了避免这种潜在的错误，每天都有数百个
“赞美真主”
我们说，几十个
“赞美真主”
我们正在诵读他的祈祷词。
也就是说，经常
“真主啊，我赞美你，你超绝于一切缺陷和不足，你纯洁无瑕。”
我们这样说，以此来赞美、尊崇、圣化真主。
这句话
（赞美真主）
这既是对我们的一种赞美之词，也是我们完整、无缺地表达对真主的信仰的方式，是巩固我们信仰的一种途径。这是对我们自身、对我们灵魂的一种信仰灌输。它也意味着对我们内心中恶魔的诱惑、怀疑和阴谋的反驳和拒绝。
所以，一个穆斯林，即使心里产生了这样危险的想法，更不用说用言语表达出来，也应该立即向真主祈求庇护，不让它在心里扎根。
因为把吝啬归咎于真主，
–岂敢–
指责真主吝啬，就是指责真主。
“吝啬鬼”
这意味着，对于穆斯林来说，这是一个应该坚决避免的、与他们的信仰相悖的说法。
《古兰经》在谈到这个问题时，提到了一个非常有趣的现象。这句话不是穆斯林说的，而是犹太人说的，是属于犹太人的一句话。
犹太民族天性吝啬，生活方式和习惯也极其小气，不愿帮助任何人，总是想着积累财富，因此他们将自己的这些习性归咎于上帝。
“犹太人说：‘真主的双手是紧握的。’说这话的人，他们的双手将被捆绑，他们将遭受诅咒！真主的双手都是张开的，他想施舍就施舍。”
（马德经，5/64）
此节经文的降示原因有二：
从麦加迁徙到麦地那的穆哈吉尔人，因为把他们的财产和房产都留在了麦加，所以最初几年生活贫困，需要帮助。麦地那的犹太人利用了这种情况，嘲笑贫困的穆斯林，
“穆罕默德的真主是贫穷的，双手被束缚，所以他无法解救他们于苦难之中。”
他们说。
另一种说法是，犹太人曾经生活富足，拥有巨额财富，是当时最富有的人群。但后来，由于他们背叛了上帝，陷入了贫困和困境。他们将自己的贫困归咎于上帝。
芬哈斯·宾·阿祖拉
犹太人的头目之一说了这样的话。
正如《古兰经》所指出的那样，犹太人的领导人，
“真主一定是贫穷的，而我们是富有的。”
（ آل عمران，3/181）
他们这是在对真主安拉进行另一种诽谤。
真主
“吝啬”
乐,
“吝啬”
那些诽谤者，用《古兰经》的话来说，是受到诅咒的。因此，他们在尘世就遭受了真主的惩罚，面临灾难。
然而，信仰真主的人知道，真主拥有无限的财富和无限的慷慨，体现在他的每一个名字、每一个属性、每一个行为和每一个作为中。因为真主，
全能的富裕者
他，即拥有无限存在和恩惠的主宰。而且……
绝对真理
他（指真主）是无限慈爱和慷慨的主宰。他的恩典是无限的。正如《古兰经》所说，地上的一切，天上的一切，都属于真主，都属于他的所有物。
从这个角度来看
穆斯林说话时应该谨慎，不要危及自己的信仰。
在谈论真主时，他不应该陷入损害其信仰的境地，也不应该承担罪责。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
