尊敬的兄弟/姐妹，
真主使你们从大地生长出来，如同植物一样。
(努哈, 71/17)
关于这节经文，也有进化论的解释。这节经文中，宾语是绝对宾语。
内巴特
正如库尔图比所说，
inbât
虽然它是一个名词，代替了动词不定式，也就是说，它是为了加强“enbete-bitirdi（创造了）”这个词，但由于“nebât”这个词在土耳其语中是植物的意思，所以人们误以为它在经文中也是这个意思，并赋予了它植物的含义，从而改变了它在句子中的位置。
“哈尔”
在许多译本中被解释为
“真主使你们从地里生长出来，如同植物生长一样。”
赋予了意义，有些则
“真主使你们像植物一样从地里生长出来。”
他们赋予了它意义。
然而，这里指的是真主以美好而完美的方式从泥土中创造了阿丹。也就是说，“创造”这个词可以用一个类似的词来表达（
恩贝特
用（这个词）表达。经文末尾的
内巴坦
那么
inbât
已使用
完结篇/最终章
意思是绝对宾语。因此，正如 Fikri Yavuz 的译本中所述，这节经文的意思是……
“愿真主保佑你”
（你的父亲亚当）
他从无到有地创造了万物。
是这样的。在经注中，这个词也……
建造
已经给出了含义。例如，塔巴里是这样解释的：
“真主从大地创造了你们，并使你们在地上繁衍。”
库尔图比也这样说：
“经文中的
内巴坦
这个表达方式并非真正的动词不定式，因为……
‘enbete’
动词的本义
‘inbât’
这样一来，名词（nebât）就用在了动词（inbât）的位置上。
拉齐的声明如下：
“经文中
我使你们生长发育。
预计会说，
我使你们生长。
原文如此。此处的妙处在于
‘inbat’
这是真主的属性，是一种无法被观察到的状态。
这是这节经文的延续。
然后，他会把你们送回那里，再把你们带出来。
从经文来看，这节经文的含义更容易理解。因为这节经文不仅表达了真主的存在和力量，也说明了死后复活对真主来说是多么容易。真主既然能从尘土中创造你们，那么他也能在你们死后化为尘土之后，再次将你们从尘土中复活。当然，他有能力做到这一点。
为了将这种比较铭记于心，所以有了这节经文。
inbât
(从土壤中去除)
选择了这个词。这节经文也有类似的说法。
我们从它创造了你们，我们将使你们回到它里面，我们将再次从它里面把你们复活。
“我们从泥土中创造了你们，（你们死后）我们将把你们送回泥土，然后我们将再次把你们从泥土中复活。”
(塔哈章, 20:55)
这是经文。
正如所见，这节经文与第17节经文之间的区别在于，其中一节经文指的是创造。
恩贝特
在另一个词中，
哈拉卡纳
关键在于使用了这个词。这两节经文都是出于同样的目的而引用的。
为了表达圣母玛利亚的创造之美而宣称的；
“他精美地创造并建造了它，培育了它”
(And the house is indeed a good house)
（ آل عمران，3/37）
经文中的
内巴特
这个词并非指植物。
“放大/创造”
正如其字面意思所表达的那样
（因为很明显，圣母玛利亚不是被创造为植物，也不是被培育出来，更不是从植物变成人的！）
诺亚也是如此，见《古兰经》第71章第17节。
总而言之，
“恩贝特”
“fiili”这个词也具有创造的含义。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
