尊敬的兄弟/姐妹,
看来灵魂的创造先于肉体。我们从灵魂世界来到母体,再到童年、青年、老年,最终走向坟墓、阴间、天堂或地狱。这条路的起点是灵魂世界。因此,灵魂的创造先于肉体。
事实上,先知穆罕默德(愿主福安之)
“灵魂如同聚集的群体。那些事先相识的,相处融洽;那些不相识的,则会分离,难以相处。”(1)
圣训记载,人们在来到这个世界之前,就已经在某个地方相识相知。既然这不可能发生在母亲的子宫里,那么这无疑是灵魂先于肉体存在,并在进入母体之前就被创造出来的最清晰的证据。
阿兹马巴迪在解释这段圣训时
“灵魂在进入肉体之前相遇并融合”
他认为灵魂先于肉体而存在。(2)
这里还有一个问题,那就是真主曾与众灵立约。
“卡卢贝拉”
我们所说的协议是什么时候达成的。也就是说,真主,
“我不是你们的主吗?”
当他问起灵魂们时,他们也……
“是的,你就是我们的主!”
他们回答说:“……” 那么,这件事究竟发生在什么时候呢?……关于这个问题,学者们的观点总结如下:
一些注释者认为,盟约是通过“象征”和“隐喻”的方式进行的上帝启示,他们这样说:
“这是一个比喻。人们被赋予了认识真主主宰的能力,从某种意义上说,这被视为一种见证。”
然而,绝大多数的经注学者认为,
他们认为,无论是神圣的启示,还是灵魂的回应,都不是象征性的,而是真实的。近代经注学家梅赫梅特·韦赫比·埃芬迪这样表达了这一观点:
“即使存在不赋予理智和生命而以行动回应的可能性,但更准确的说法是,他赋予了理智、生命和言语,并展示了证明其创造性和主宰性的证据……他们理解了问题,运用他们的理智,并通过言语表达的方式作出了回应。”
来源:
(1) 布哈里圣训集,先知篇,2;穆斯林圣训集,善行篇,159;艾布·达乌德圣训集,礼仪篇,19。
(2) 阿齐马巴迪,《阿夫努·马布德》,第十三卷,第124页。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答