– 从我们出生那一刻起，数百万种情况塑造着我们的外部世界感知系统，而每一种不同的情况都会将我们对外部世界的感知带到不同的层面。时间不会停止，我们经历的所有事件都在不断地改变着我们对外部世界的感知系统，并将我们带到不同的层面。
– 如果一个人有信仰，那是从他出生那一刻起，构成他感知外部世界的数百万种情况的结果；如果一个人没有信仰，那也是从他出生那一刻起，构成他感知外部世界的数百万种情况的结果。难道一切不都是我们头脑中事件的反映吗？
– 我相信一神论，而我相信一神论是因为我的认知系统如此运作。另一个人相信造物主，但不相信一神论，这也是他的认知系统运作的结果。从我们出生那一刻起，就有数百万个因素决定了我们的认知系统如何感知外部世界。就像鸟类被赋予了一套系统一样，我们也拥有自己的系统，除了遵守这个系统的法则之外别无选择。我们拥有选择自由，但决定我们选择自由的是既定的法则，在这种情况下，我们还能谈论选择自由吗？考验究竟发生在哪个点上？
– 基于我所写的内容，您能否为我提供一些额外的见解？我已经阅读了太多东西，感觉自己快要疯了，希望您的回答能为我目前的困境带来一些启迪。
尊敬的兄弟/姐妹，
“每个出生的孩子都具备接受伊斯兰教——即天性之教——的能力。然后，他的父母、环境会把他变成犹太人、基督徒或拜火教徒。”
（布哈里圣训集，殡葬篇 92；艾布·达乌德圣训集，圣行篇 17；提尔米济圣训集，天命篇 5）
根据这句含义为“人的思想会受到环境因素的影响”的圣训的表达，环境因素确实会对人的思想产生影响。
这个事实表明，理性可能会被误导，也可能会犯错。
让某人陷入可能使其失去理智的环境中，而没有人对此负责，这是不可想象的。
那些日夜阅读亵渎神灵的作品，总是流连于赌场和酒馆的人，当然要为他们因这些错误思想而产生的后果负责。
是的，每个出生的人，都具有伊斯兰教的本性；
但是，它容易受到父母、朋友、环境、社会和学校等外部因素的影响。然而，决定这些因素是利是弊的，是个人自由意志。此外，天性中这些正确的准则——
为了考试的公平进行 –
它并不代表一种强制性的方向，而是可以根据人的自由意志，呈现出不同的形式。
正如，
清澈、纯净、透明的泉水
如同水，其本质纯净，易于成为最有益和最有效的状态；或者，通过撒上灰尘和泥土，它可以被弄脏并改变其性质。新生儿也是如此，根据自然和宇宙的规律，他们天生就适合接受真理，拒绝混乱和迷误。
因此，无论你对5-15岁的孩子讲什么，他们都会立即记住，并将它铭刻在他们的心灵深处，作为信仰和伊斯兰教的基石。例如，
“一个村庄不能没有村长，一根针不能没有针匠；那么，这宇宙也不可能没有主人；它的主人就是真主。”
当你说出这些话时，你面前的接收者是如此的纯净，并且接收这类信息的频率如此之高，以至于他会毫不干扰地记录下你所说的一切。
– 如你所见，问题中的观点与圣训中提到的内容无关。圣训中提到的是人可能受到环境、教育和后天习惯的影响。而问题中则涉及一种认知操纵，这种操纵会使人的意志失效，使人的理性丧失作用，使人的良心麻木，并对人的认知施加限制。
按照这种观点，人就像一个木偶，没有自由意志，被偶然的风吹向任何方向。
–
这些都是胡说八道，毫无科学和逻辑依据。
这些完全是与事实相悖的胡言乱语。我们可以列举以下证据来证明这些说法是错误的：
a)
如果像他们说的那样，人的感知机制是由外部世界当时的实际影响所产生的；
在相同条件下生活的人们，应该拥有相同的认知。
这种想法与现实相悖。
b)
来自同一家庭的成员
一个人是无神论者，另一个人是虔诚的信徒。
这证明了这种想法是谬论。
c)
有成千上万的人，他们生命中的一部分——
举例来说-
他在土耳其度过一部分时间，在美国度过另一部分时间，他在宗教信仰方面没有任何改变。今天，在美国、法国、德国有成千上万的穆斯林土耳其人、阿拉伯人。他们像以前一样虔诚，在那里也继续保持着虔诚的信仰。
同样地，之前不信教的几十个人在那里也保持着这种状态。所以，所谓外部世界改变认知的说法，是无神论者制造的唯物主义呓语。
d)
没有任何感知系统能够自动屏蔽一个人通过知识和理性坚定认同的观念。这种观念没有任何科学依据。
e)
这种想法完全是源于“无神论”/不信神或“自然神论”/不信先知的一种“不可知论”/不可知哲学谬论。
f)
真主在古兰经的许多经文中都提到了自己。
“公平的”
他将自己宣称为神。作为其公正的体现，他并没有预先判定人们有罪或无罪，而是向他们派遣了经书和先知。特别是，他赋予了《古兰经》奇迹的印记，其效力将持续到末日。这部经书从四十个方面被证明是奇迹，它诉诸于人们的理性。那些没有理性的人不被视为对话者。事实上，疯子没有任何责任。
决定做某事的是理性，但执行的是自由意志。如果某件事的发生消除了人在选择做某事时的自由意志，那么这件事就成为免除其责任的因素。因此，在伊斯兰教法中……
“勉强”
被迫违心做坏事的人
不承担责任。例如，如果一个人在死亡威胁下喝酒，他就不算有罪。
– 为了确保考试的公平性，必须要有既能帮助考生通过考试，也能导致考生考试失败的因素。
从这个角度来看，真主考验他所考验的人们
-为了让他们通过考试-
他从未吝啬他的怜悯和帮助，而是以理性、思想和启示等强大的力量来支持他们。
– 如果这种谬论成立，那么人就成了被剥夺自由意志的傀儡。与这样的傀儡对话并追究其责任是不公平的。
那么，真主所设立并称之为公正的宗教考验，就将成为不公正、不合理和残酷的考验。真主是全宇宙、104部天经、12万4千位先知以及数十亿虔诚之人所见证其公正的。
-哈沙-
要说这不公平，就得驳斥所有这些证人。而这简直是超越了理性错乱的无神论荒谬。
g)
如果更详细地解释上述内容，在伊斯兰教中：
-根据经文和圣训提供的信息-
对真主负有责任，主要体现在三个方面：理智、成年/成熟以及接受教诲。
根据以下内容：
– 没脑子
无论疯子生活在信徒家庭还是异教徒环境中，他/她都不需要承担任何责任。
– 再次，
未成年
无论孩子是穆斯林家庭的孩子还是异教徒家庭的孩子，都不应为他们的任何行为负责。
– 同样地，
没有听到真主降示的启示和先知的传达。
没有人对自己的所作所为负责。
“我们绝不会在派遣使者/先知之前就惩罚任何人。”
(以色列，17/15)
经文中明确强调了这一点。著名学者卡塔德在解读这节经文时说：
真主，此前——
通过大使们 –
真主不会在没有预先告知、没有发出警告或喜讯之前惩罚任何人。因为他只因人们的罪过而惩罚他们。在先知到来之前，根本不存在命令和禁令，也就谈不上违抗命令而构成罪过。
（参见塔巴里对第17/15节经文的注释）
h)
真主作为财产的唯一所有者，无需向任何人交代。因为财产的所有者有权随意处置自己的财产。然而，
“谁选择正道，谁就为自己选择了正道；谁偏离正道，谁就自食其果。没有人会承担别人的罪过。我们不会惩罚任何没有派遣先知的民族。”
(以色列，17/15)
正如经文中所述，真主以其无限的慈悲和恩惠，按照“真理”之名的要求，特别强调并明确指出了他以永恒的法则赋予人类的权利和法律。
“这就是你们亲手所犯的罪孽的报应。因为真主绝不会亏待他的仆人。”
（ آل عمران，3/182）
经文中提到的经文以及类似的经文
“真主绝不会对他的仆人施加不公和压迫。”
相关表述指出，真主凭借自己的意愿恩赐给仆人权利和法律，并且真主亲自维护这些权利和法律。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
