尊敬的兄弟/姐妹，
这是为了身体健康而采取的一种治疗方法，也是先知穆罕默德（愿主福安之）所推荐的。
这是一种用杯子、瓶子或角从两肩之间、背部、后脑勺或身体任何部位吸取血液以达到治疗目的的方法。这是先知穆罕默德（愿主福安之）关于健康的建议，也是他亲自实践的圣行之一。
它与其说是治疗某种特定的疾病，不如说是一种通用的治疗方法，用于缓解血液过多在体内引起的各种不适。
这种疗法过去常用一种被称为“拔罐刀”或“拔罐弹簧”的工具进行，如今已被注射器抽血所取代。“拔罐刀”是一种梳子状的工具，会在身体上划出一排划痕。刀片连接在一个带有多个裂缝的铜盒内的弹簧上，按下按钮后，弹簧释放，刀片从裂缝中弹出，在身体上划出划痕。然后用杯子等工具从划痕处吸出血液。一种水蛭也被用于此目的。将水蛭放置在身体疼痛的部位，让其吸血。
在专业医生的检查和建议下进行的拔罐疗法是一种有益且在伊斯兰教中允许的治疗方法。
出于遵循圣训和为了我们所托付的身体健康的目的而进行的拔火罐，具有一定的宗教意义。因为只有拥有健康的身体，我们才能充分履行我们的宗教义务和其他职责。
先知（愿主福安之）所做和所建议的事情无疑都有其意义和智慧。他的生活是我们的榜样：
（阿赫扎布章，33/21）。
据阿卜杜拉·伊本·阿巴斯（愿主喜悦他）传述，在夜行登霄之夜，先知穆罕默德（愿主福安之）路过一群天使时，天使们对他说：（阿里·纳西夫，《塔吉》，第三卷，第203页）。
先知穆罕默德（愿主福安之）曾亲自请一位名叫阿布·泰贝的理疗师为他进行拔罐疗法，并从他的头部取血，然后支付了理疗师的费用，并说道：
(布哈里圣训集，医学篇 13；穆斯林圣训集，穆萨卡特篇 62, 63；艾布·达乌德圣训集，婚姻篇 26，医学篇 3)。
先知穆罕默德（愿主福安之）在受戒期间接受了拔罐疗法（布哈里圣训集，斋戒篇，22；穆斯林圣训集，朝觐篇，87, 88；艾布·达乌德圣训集，朝觐篇，35）。学者们一致认为，只要不剪头发，受戒期间接受拔罐疗法是允许的。同样，先知穆罕默德（愿主福安之）在斋戒期间也接受了拔罐疗法，也就是放血（布哈里圣训集，医学篇，II；艾布·达乌德圣训集，斋戒篇，29）。
据纳菲（愿主喜悦他）传述，伊本·欧麦尔（愿主喜悦他）曾对他说：
纳菲说：伊本·欧麦尔（愿主喜悦他）说：我听到真主的使者（愿主福安之）说：
(伊本·马哲，《医学之书》，22)。
伊本·哈杰尔在《布哈里圣训集》的“拔火罐”章节中总结了以下信息：布哈里在其《圣训集》中开辟了一个章节，其中记载了阿布·穆萨关于夜间拔火罐的传述，以及伊本·阿巴斯关于先知穆罕默德（愿主福安之）在斋戒期间拔火罐的圣训。
伊本·哈杰尔对此说道：虽然有一些关于拔火罐适宜时间的圣训，但没有一条符合布哈里所说的条件。我认为，布哈里想指出的是，拔火罐可以在需要的时候进行，并不局限于特定时间。因为他曾记载过夜间拔火罐以及先知（愿主福安之）在斋戒期间拔火罐的圣训。
拔罐疗法，也就是放血疗法，对人体健康有很多益处，这是一个医学事实。尤其是在治疗某些皮肤病方面，拔罐疗法已被证明有效。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
