– 您能否提供一些关于这枚戒指的信息？这枚戒指上刻有六角星图案，被称为“所罗门王的印章”。
– 这枚戒指最初是送给亚当的吗？
– 另外，一些伊斯兰教典籍中提到的以下信息是否属实：
传说所罗门王拥有一枚神奇的戒指，这枚戒指赋予他掌控火、水、风、鸟兽的能力。这枚戒指原本属于亚当，后由加百列带到所罗门王手中。戒指上的六角形图案象征着至高之名。所罗门王为了尊重至高之名，只在去洗手间时才会摘下戒指，并交给他的宰相阿萨夫或妻子阿米娜保管。据说，如果戒指不在他手上，他就无法控制动物。有一天，当他去洗手间时，一个长相怪异的沙漠精灵（恶魔或巨人）伪装成所罗门王，从他的妻子那里骗走了戒指。当所罗门王索要戒指时，却被指控为骗子，并被伪装成他的巨人赶出了宫殿，巨人开始在宫殿里统治。所罗门王在沿海小镇靠为渔民搬运货物为生。四十年后，巨人为了防止戒指落入他人之手，将其扔进了大海，随后被那些反抗他的动物和精灵撕成碎片而死。与此同时，所罗门王工作的渔民给了他一条鱼作为报酬，而不是钱。当所罗门王晚上剖开鱼腹准备烹饪时，发现了自己的戒指，他戴上戒指回到宫殿，恢复了昔日的地位，完成了他的先知生涯。民间谚语“戒指在谁手里，谁就是所罗门”就源于这个故事。
尊敬的兄弟/姐妹，
这个故事
以色列学
这是我们所说的迷信之一。无论是《古兰经》还是可靠的圣训来源，都没有这样的信息。
在经注资料中，这个故事是这样的：
“我们曾考验过所罗门，并在他的宝座上放了一个尸体。后来他悔过自新，重新回到了他的宝座。”
(Sad, 38/34)
是在对经文的解释框架内提到的。
这个故事有很多不同的版本。其中最长、最广为流传的版本，由于其中一些信息存在问题，已被考证学者们驳斥。
法赫鲁丁·拉齐这样解释说，这个故事是“哈什维派”（意为“无所事事的人”）编造的，并非真实：
a.
正如所说，如果
如果撒旦伪装成所罗门先知，
在这种情况下，任何宗教都不可信。人们可能会说：“那些自称穆罕默德、耶稣、摩西的人，也可能是伪装成他们模样的魔鬼。”从而拒绝接受他们的宗教。这完全意味着宗教的废除。
b.
如果魔鬼能对像所罗门王这样的先知如此对待，那么它就能对所有学者、苦行僧和圣徒采取同样的手段；它能撕毁他们的书籍，摧毁他们的家园。这将对现有的伊斯兰文献产生极大的怀疑。
c.
在这个故事中，据说魔鬼化身为所罗门王，骚扰了他的妻子们。
然而，真主的先知绝不可能允许他的妻子做出如此丑陋的事情。
（参见拉齐对相关经文的注释）。
关于这节经文中考验的各种说法，考证者们是这样说的：
1.
所罗门王生了一个儿子。恶魔们决定杀了他，因为他们认为“如果他长大，他也会像他父亲一样统治我们”。所罗门王不知何故得知了此事，于是试图“在云端抚养”他的儿子。有一天，他看到儿子的尸体掉落在他的宝座上，这时他才意识到自己的错误。
“因为他没有信托真主”
他意识到自己犯了错，于是忏悔并祈求宽恕。他的忏悔得到了回应。
(拉齐，相关地点)
2.
根据扎马赫沙里的说法，戒指的故事是犹太人编造的迷信传说。
（扎马赫沙里对相关经文的注释）
3.
艾哈迈德·巴尔杜尼和易卜拉欣·阿特菲什是库尔图比注释的考证者，他们认为这些故事毫无根据，这与先知最重要的品质相悖。
与“贞洁”的含义相悖
他们指出，（数量）有所下降。
（参见库尔图比对相关经文的注释）。
4.
尤·哈扬的观点是：“经注家所说的这个故事的所有信息，都是犹太教或异端委员会编造的迷信。”
转运这些东西也是不被允许的。
必须将先知们从这类迷信中撇清，并为他们辩护。
(参见艾布·哈扬，相关章节)
5.
伊本·凯西尔也提到了所有关于这个故事的传述。
“以色列学”
并指出这是不正确的。
(伊本·凯西尔，相关章节)
伊本·阿舒尔也曾说过：“这些故事更有可能是迷信，而这种可能性更符合苏莱曼先知的高尚地位。”
(伊本·阿舒尔，相关章节)
6.
阿卢西在提及此事的相关故事后指出：“关于此事，据说是伊本·阿巴斯所说，而其来源是卡布·阿赫巴尔。卡布则经常引用不可靠的犹太教书籍。所罗门王的戒指/印章是众所周知的。将真主赐予其先知的恩惠与这枚戒指联系起来，是极其荒谬的。如果真有他所说的那些秘密，那么《古兰经》中也会有所提及。正如阿布·哈扬和其他人所说，毫无疑问，这些故事是犹太人和苏菲派的异端分子编造的。”
一个头脑清醒的人不可能接受这些。
（阿卢西对相关经文的解读）
7.
梅拉吉也指出，这些故事是犹太人为了直接误导穆斯林而编造的迷信说法。
(参见 Meraği，相关章节)
注意：
我们查阅了20多种注释资料，虽然相关注释中提到了这些故事，但没有人断言其绝对真实。所有注释都存在保留意见。事实上，我们从一些注释中引用的信息是明确的……
点击此处了解更多信息：
– 佩戴所罗门王的印章是否允许？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
