“说‘任何人的悔过是否被接受都取决于真主的意愿’是不对的，因为这是彻头彻尾的无知。说这话的人恐怕会成为异教徒，因为真主已经明确承诺，悔过一定会被接受。如果悔过者心存怀疑，认为自己的悔过不会被接受，那么他犯下的罪过比他最初的罪过还要大。我们向真主祈求庇佑，免受这种以及所有导致毁灭的思想和行为。”
– 我在《大义经注》中读到过上面那段话。经文中说，除了多神教之外，真主会原谅他所意欲原谅的罪过……
– 但是，如果他按照条件忏悔，怀疑他的忏悔反而是一种更大的罪过。
– 所以，我们不能说“我的悔过一定被接受了，我被原谅了”，因为这样想可能会被认为是异端，是吗？
– 请解释一下？
尊敬的兄弟/姐妹，
– 问题中的信息不太可靠，
《大教法》
我们认为这是由于评论者笔下的夸大其词所致。
– 这个问题只有阿里·卡里才能解决。
《大教法释义》
该信息位于其著作的第108-111页。但是，我们在那里没有找到与问题中描述的信息相符的内容。
– 那里的
《大教法学》
原文如下：
“我们不会说罪恶不会伤害信徒。我们也不会说他不会下地狱。”
我们也不会说，即使是作恶的信徒，在带着信仰进入坟墓后，也会永远留在地狱里。
我们像穆尔西一样
“我们的善行必被接受，我们的罪过必被赦免。”
我们不会那样说。我们会说：“谁能远离那些损害礼拜、使礼拜无效的缺陷和情况……”
-未被否认或背叛信仰所玷污的-
如果他做了好事，并且怀着信仰离开了这个世界，
真主不会让他所做的这些善行付诸东流，并会给予他应得的报酬。
除了犯下以物配主和否认真主罪过的人之外，犯下其他罪过而未悔过就去世的人，他们的命运取决于真主的意愿；如果真主愿意……
-不以火刑处决-
他可以原谅他，也可以惩罚他。
– 很有可能，声明中提到的“
真主不会让他这些善行付诸东流，一定会给予他应得的报酬。
根据该表达的含义解释，问题中使用了夸张的表达方式。
还有阿里·卡里
“我们也不会说，即使是罪人，只要带着信仰进入坟墓，就不会永远留在地狱。”
在解释文本时，他/她表达了以下观点：
“因为，根据逊尼派和圣裔派的观点，犯了罪的信徒……”
不悔改的
如果他死了，那是真主的旨意；如果真主愿意，他会原谅他；如果真主愿意，他会惩罚他。
“真主绝不赦免以物配主之罪，但他可以赦免他所意欲之人的其他罪过。”
（妇女章，4/48）
经文中强调了这一事实。否则，真主……
悔过者
接受仆人的悔过，并且
-包括公司在内-
他会原谅他们的罪过。
此事乃真主所告知，且已应许。
阿里·卡里觉得有必要补充以下内容，以避免对这个问题产生误解：
“至于穆特兹莱派：”
他们违背逊尼派的教义，声称“惩罚罪人、奖赏行善者以及接受悔过是真主的义务”。
(《大教义学释义》，第109页)
– 摘要：
问题中的 –
您也不同意的是——
那些过激言论
《大教法学》
我们可以说，它没有相关的评论。
点击此处了解更多信息：
– 犯了罪的人可以通过忏悔来摆脱罪孽吗？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
