– 《古兰经》第九章（忏悔章）第65-66节的降示背景是什么？
– 开玩笑的人是伪君子还是穆斯林？
尊敬的兄弟/姐妹，
相关经文的译文如下：
“如果你问他们，
“我们玩得太投入了。”
他们说：“你们是在嘲笑真主、他的启示和他的使者吗？”（伪信者们！）你们不必白费口舌道歉。事实是：你们在公开宣称信仰之后，又暴露了你们内心的不信。即使我们赦免你们中的一部分人（因为他们的悔过或不再嘲笑），我们也会惩罚另一部分人，因为他们坚持自己的罪行。
（忏悔章，9/65-66）
– 关于这些经文的降示原因，有不同的说法。所有说法共同之处在于，伪信者们彼此之间……
嘲笑伊斯兰教和穆斯林
应该这样做。
在经注资料中
-据我们所知-
最被广泛接受的说法之一是：
伊本·欧麦尔叙述道：在泰布克战役中，一个伪信者说道：
“我属于这个群体
（指穆斯林）
我从未见过像他们这样胆怯的人，他们的内心如此懦弱，他们的言语如此虚伪，面对敌人时又是如此的胆小。
一位听到这些话的圣门弟子对他说：
“你在撒谎，你一定是伪君子。”
他说，然后去告诉了先知穆罕默德（愿主福安之）。但他发现，《古兰经》（相关经文）已经先他而至。说这些话的人也骑着骆驼来到先知穆罕默德身边，
“真主的使者啊！我们正在赶路……”
-就像乘客们在路上聊天一样-
我们只是在开玩笑。
他说。先知穆罕默德（愿主福安之）却不看他；只是……
“你们是在嘲笑真主、他的启示和他的使者吗？”
他重复了经文中那句话的表达方式。
(参见塔巴里、拉齐对相关经文的注释)
– 经文中提到的
“你们中的一部分人”
从经文中的表达可以看出，嘲笑穆斯林的是一群人。一个社群至少由三个人组成。持这种观点的经注学家认为，
“他们三个人，两个人嘲笑，一个人听着，觉得好笑又有趣。”
已报告。
(参见拉齐，相关章节)
– 因此，可以认为上述关于此事件发生在塔布克的叙述也出自三个人之口。伊本·欧麦尔通过一个主要责任人和最嘲讽的人来解释这件事。
– 无论降示的原因是什么，问题都与伪信者（即伪装成信徒的异教徒）有关。
“事实是：你们在宣称信仰之后，却暴露了内心的不信。”
正如《古兰经》中所说，他们口头上声称自己是穆斯林，但内心却坚持不信教。
因此，他们所做的：
这可不是开玩笑，而是他们一有机会就会把内心的怨恨发泄出来。
– 真诚的信徒不应该拿宗教中神圣的事物开玩笑。
然而，如果他出于无知而开这样的玩笑，虽然有罪，但我们不能说他是不信教的。因为他有很多方面都证明了他的信仰。众所周知；
“……并非每个穆斯林都必须具备所有穆斯林的属性，同样，也并非每个异教徒都必须具备所有异教徒的属性和技能。”
(参见努尔西，《辩论集》，第32页)
“……例如：（先知）说，这件事是异端。也就是说，那个属性并非源于信仰，那个属性是异端的。可以说，那个人以那种品格犯了异端（表现出异端的行为）。但是，由于拥有其他纯洁的属性，这些属性如同源于信仰一样，也具有信仰的痕迹，所以不能说那个人是异端。除非，可以肯定地知道那个属性源于异端……”
（参见努尔西，《苏努哈特-图卢阿特-伊沙拉特》，第16页）
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
